Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
При виде него из людей выходят нечистые духи. От прикосновения к нему исцеляются самые страшные болезни. А еще его ненавидят безбожники, едва выносящие присутствие реликвии – таков Пояс Богородицы — одна из самых известных святынь православного мира.
Что такое пояс Богородицы?
Эта вещь действительно принадлежала Пречистой: он соткан из шерсти верблюда Ее руками. Есть предание, что Она сделала это, еще будучи отроковицей.
История
Она насчитывает более 2000 лет, а начинается еще во времена Апостолов.
Явление святыни
Обретение святыни христианами связано с ап. Фомой – тем самым, кто не веровал Воскресению Христову, потому что не был с учениками при первых явлениях им Воскресшего Господа. Тот, чье имя стало нарицательным с определением «неверующий», хотя на самом деле Фома воскликнул, увидев Учителя: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20:28).
Предание Церкви говорит: Промыслом Божиим такое «опоздание» Фомы к важному событию повторилось еще раз: когда, по желанию Пречистой Девы, все Апостолы были чудесно перенесены к ее одру, дабы проститься с Ней, уже покидающей этот мир, Фома был единственным отсутствовавшим. Лишь на третий день достиг он Иерусалима, глубоко скорбя, что не видел кончины Матери Божией. Он еще не знал, что избран быть свидетелем Ее воскресения. О происшедших событиях существует две версии:
- по наиболее известной христианам, Апостолы, чтобы утешить собрата, открыли ему пещеру, куда было положено тело Пречистой, дабы он мог попрощаться с Ней; но – никакого тела во гробе не оказалось, исчезли также одежды; когда же ученики Христовы, уже во время вечерней трапезы, недоумевали, что же могло случиться, они вдруг увидели Саму Деву, Которая сказала: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни!»;
- есть также рассказ, что Пресвятая Богородица еще до этого явления Апостолам отдельно посетила св. Фому; Она, находясь на воздухе, над землей, бросила Апостолу Свой пояс; именно так он стал святыней молодой Церкви, сначала – в Палестине.
Почему пояс вышит золотом?
Известно, что Пречистая никогда не была богата, не носила дорогих одежд – да и не хотела этого. Однако на ткани даже до наших дней видно искусное золотое шитье. Сделана эта вышивка не Богородицей.
До рубежа IX-X вв. святыня хранилась в ковчеге, ее никогда не открывали. Так она передавалась среди христиан, затем – попала в Константинополь, где хранилась во храме Пречистой местности Халкопратия. Известно, что 31 августа ежегодно отмечалось торжественное положение святыни в этой церкви.
Именно здесь случилось одно из самых известных чудес от святыни: супруга царя Льва Мудрого, Зоя, по Божию попущению была одержима бесом. Можно лишь догадываться, что послужило причиной болезни. Многие говорили тогда, что это – неправедная жизнь самой царицы и ее мужа. Зоя, о происхождении которой данных не сохранилось, сошлась с Львом VI после кончины его третьей жены, жила во дворце, даже – родила ребенка. Вопреки церковным канонам, категорически запрещавшим четвертый брак, царь нашел иерея, который обвенчал его с любовницей. Из-за этого произошел конфликт царя с Патриархом Николаем Мистиком. А скоро оказалось, что новоиспеченная царица – одержима…
По преданию, однажды она увидела сон о поясе Богородицы, приложившись к которому она может получить исцеление. Больная рассказала об этом царю, после чего Патриарх открыл ковчег, распростер пояс над женщиной –после чего она действительно исцелилась. Предание не сообщает, совершено ли это чудо при Патриархе Николае Мистике, или, может быть, уже по его удалении с кафедры, когда Патриархию возглавил Евфимий, более снисходительный к слабостям царя. Достоверно известно, однако, что:
- потрясенная Зоя, благодарная Богородице, вышила пояс золотыми нитями;
- с этого времени день его Положения во Халкопратии стал отмечаться с большей, нежели ранее, торжественностью.
Византийские историки того времени пишут, что раскаяние императрицы было недолгим. Скоро она уже вновь участвует в придворных интригах, пытается отравить политических противников… Наконец, ее удалили от двора, вынудили принять монашество, а после сослали. Каким был конец жизни Зои, неизвестно.
Разделение святыни
Оно произошло, вероятно, с X в., когда весть о чуде облетела христианский мир, так что многие пожелали иметь у себя часть святыни. Первоначально ее разделили на три части, которые пребывали:
- в Грузии; частицу привезла Елена, племянница императора, выданная замуж за грузинского царя Баграта IV; однажды она, подобно Зое, была исцелена от болезни через возложение пояса;
- в Болгарии; часть святыни досталась стране как военный трофей после одного из сражений с византийцами; ее брал с собой император на войну;
- на острове Кипр, где был монастырь Троидитисса, именуемый так в честь иконы Богородицы; по преданию, его принесла монахам некая жена, исцеленная от бесплодия.
Разумеется, самая большая часть святыни продолжала пребывать в столице империи. После захвата Константинополя турками (1453 г.) частицы пояса разошлись по всему христианскому миру, попав как на Запад, так – на Восток.
Как выглядит пояс?
К тому времени, как ковчег со святыней впервые открыли, она пребывала там уже десять веков. Однако, как с удивлением заметили тогда, шерстяная ткань была по-прежнему крепкой, так что по ней можно было вышивать. Именно так – как расшитая золотом полоса ткани – выглядел пояс до его разделения. Но ныне это – небольшие частицы, пребывающие в разных христианских храмах. Они хранятся в украшенных ковчегах, а помещены чаще всего в особые звездицы. Некоторые храмы, обители хранят несколько большие по размерам части – такова, например, святыни Афонской обители Ватопед.
Местонахождение пояса или его частей
К настоящему времени части святыни известны:
- в монастыре Ватопед на Афоне; главная святыня обители подарена ей сербским правителем, князем Лазарем (по другой версии – император Византии Иоанн Кантакузин); это та самая часть, которая ранее находилась в Болгарии;
- по прежнему в Зугдиди (Грузия); в начале XIX в. святыню отправили, как дар, императору Александру I; но он, повелев украсить ковчег, вернул его вновь Грузии;
- как ранее, при обители Троидитисса (Кипр);
- часть длиной около 60 см пребывает в Сирии, при храме города Хомс; святыня обретена с 1953 г., когда была найдена рукопись на арамейском языке, относящаяся к I в., указывавшая, что святыня находится под алтарем храма; проведя раскопки, действительно обнаружили плиту с надписью «Сей храм заложен в 59 г. от Рождества Христова», под ней же – ковчег со свернутым поясом;
- в Индии, г. Маланкар; это часть святыни из Хомса;
- в итальянском городе Прато; предположительно, реликвия пребывает здесь с XII в., после одного из крестовых походов.
В каком храме Москвы есть Пояс Богородицы (частица)
Частицам реликвии можно поклониться также в храмах России.
В Москве:
- в церкви пророка Илии «Обыденного» – в мощевике у придела апп. Петра и Павла (адрес: 2-й Обыденский пер., 6/3с1).
В Санкт-Петербурге:
- в Казанском соборе Петербурга; здесь частица хранится с 21 сентября 2011 г. (адрес: Казанская площадь, 2).
Пребывание пояса в России
Он побывал здесь с 20 октября по 28 ноября 2011 г. Часть святыни была привезена из Афонской обители Ватопед. За дни пребывания:
- святыне поклонились более 3 млн. человек, из которых 1 млн. – в Москве;
- он посетил 14 городов, а также Серафимо-Дивеевский монастырь.
Народное почитание
Там, куда прибывала святыня, образовывались огромные очереди паломников. Бывало, что люди стояли несколько часов, даже под дождем. Многие тогда впервые задумались о вере, пришли к Церкви.
Интересный факт
Что до Москвы, то, как писала пресса, очередь тянулась от стадиона Лужники до Храма Христа Спасителя – 8 км. Стоявшим там приходилось до какой-то степени быть подвижниками: среднее время ожидания составляло 26 часов.
Вот как сказал об этом тогда Патриарх Кирилл: «Разве эти бесконечные очереди, которые поразили сознание современных россиян, — очереди верующего народа к Поясу Пречистой Богоматери — не являются выражением великой веры народа, в ответ на которую Бог дает нам чудо? Чудо сохранения веры и жизни, чудо, которое помогает нам устремляться сквозь тучи к звездам, преодолевая все препятствия, возникающие на нашем пути».
… но не только
Однако, можно было услышать тогда и совсем другие высказывания: многих тогда напугал молитвенный порыв народа, атеисты заговорили о «возвращении в Средневековье».
Вот наиболее типичные высказывания:
«Я вижу в этом катастрофическое сужение нашего духовного пространства, которое заполняется религией, феноменом давно прошедшего времени. Это страшный приговор современной культуре. Что делать в этой ситуации? Боюсь, это тема продолжительного, неприятного и очень серьёзного разговора» (С.П.Капица, известный физик)
«Когда я вижу такие многокилометровые очереди, уместные больше для Средневековья, мне становится горько и страшно за судьбы страны. Имеются безусловные признаки одичания, а то, что в этом одичании участвует власть, — это вдвойне печально» (Д.Б.Зимин, доктор технических наук, бизнесмен)
А через несколько месяцев последовал ответ безбожников на происшедшее: 21 февраля следующего 2012 г. в Храме Христа Спасителя произошел небезызвестный «перформанс» девушек в балаклавах, выкрикивавших богохульства с амвона. Это стало началом разнузданной антицерковной кампании прессы, которая продолжалась многие месяцы.
Чудеса
За прошедшие столетия они подлинно бесчисленны. Вот лишь некоторые из них:
- во времена, когда Греция была захвачена Османской империей, турки-мусульмане не раз становились свидетелями удивительных чудес от святыни: например, в 1864 г., монахи доставили ее к Константинополю (ныне Стамбул), там внезапно прекратилась холера, которая буквально косила горожан; тогда даже сам султан просил доставить реликвию во дворец, дабы почтить ее;
- тогда же произошло еще более поразительное чудо: один грек, умиравший от болезни, просил привезти ему святыню – но не дождавшись ее, умер; монахи, однако, дерзновенно взмолились Пречистой, и… к радости всех, человек воскрес;
- в 1894 г. жители города Мадита (Малая Азия) встречали святыню, которую просили привезти ради избавления полей от нашествия саранчи; едва корабль с реликвией приблизился к пристани, тучи саранчи буквально затмили небо, а потом стали бросаться в море в таком количестве, что моряки даже не могли стать на якорь; плачущий народ на берегу лишь повторял: «Господи, помилуй!»;
- в Сирийском Хомсе, где реликвия обретена только в 1950-е, количество исцелений к настоящему времени таково, что здесь – уже своего рода «музей» брошенных бывшими калеками костылей; не меньше чудес от частицы святыни, переданной Индии;
- 27 ноября 2011 г. новостное агентство «Интерфакс» передало новость об исцелении москвича, болевшего раком последней стадии; о ней рассказал один из служителей храма Христа Спасителя: ему довелось помогать пройти под аркой, на которой стояла святыня, человеку, больному последней стадией онкологического заболевания – его даже отказались оперировать; через некоторое время этот человек позвонил в храм, сообщив, что проведенное повторное обследование показало, что он полностью здоров;
- известны также случаи исцеления бесплодия, болезней глаз.
Иконография
События, связанные со святыней, она сама, изображаются не так часто:
- на Афоне в одной из обителей есть древняя VI в., фреска, на которой изображен св. Фома, передающий реликвию Апостолам;
- иногда встречается сюжет, изображающей Пречистую, передающую пояс тому же ап. Фоме;
- кроме того есть вариант изображения Богородицы с молитвенно воздетыми руками: такой образ именуется Оранта, но у этой иконы есть особенность: на руках Матерь Божия держит святой пояс, благословляя им всякого предстоящего иконе.
Пояс Богородицы для ношения. Что такое?
Это пояски, которые иноки Ватопеда освящают на раке, где находится часть святыни. Все приезжающие паломники затем получают их бесплатно. Те же верующие, которые не могут приехать на Афон, имеют возможность получить святыню по почте, написав монахам монастыря. Плата за это также не взимается.
Пояс Богородицы во время беременности
Многие женщины свидетельствуют, что освященный поясок, носимый с верой, благоговением, становился благословением Матери Божией на благополучную беременность и рождение здорового чада.
Афонские монахи дают такие рекомендации для тех, кто намеревается носить поясок: «Больной опоясывается этим пояском на какое-либо время, живя в покаянии, исповедуясь и причащаясь Святых Тайн. Таким же образом поступают и супруги, прибавляя к этому по возможности пост и супружеское воздержание во время ношения пояска. Духовная жизнь в покаянии и постоянном участии в Таинствах Церкви должна, конечно, продолжаться в течение всей жизни, поскольку она является единственным способом нашего общения и единения с Богом».
Древняя легенда рассказывает, что однажды Пречистая побывала на полуострове Афон – еще при земной жизни. Одно Ее присутствие обратило к вере всех жителей – тогда еще язычников. Ныне же благодать, исходящая от связанной с Ней реликвии продолжает исцелять не только тела – души.
Автор Наталья Сазонова
Молитвы к поясу Пресвятой Богородицы
Тропарь Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 8
Богородице Приснодево, человеков покрове,/ ризу и пояс пречистаго Твоего телесе,/ державное граду Твоему обложение даровала еси,/ безсеменным рождеством Твоим нетленна пребывающи,/ о Тебе бо и естество обновляется и время./ Темже молим Тя мир граду Твоему даровати/ и душам нашим велию милость.
Кондак Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 2
Богоприятное Твое чрево, Богородице,/ объемший пояс Твой честный/ держава граду Твоему необорима/ и сокровище есть благих неоскудно,/ едина рождшая Приснодево.
Кондак Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 4
Честнаго пояса Твоего положение/ празднует днесь Твой, Препетая, храм/ и прилежно взывает Ти:/ радуйся, Дево,/ христиан похвало.
Молитва ко Пресвятой Богородице
О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, вы́шши еси́ всех А́нгел и Арха́нгел, и всея́ тва́ри честне́йши, Помо́щница еси́ оби́димых, ненаде́ющихся наде́яние, убо́гих Засту́пница, печа́льных утеше́ние, а́лчущих корми́тельница, наги́х одея́ние, больны́х исцеле́ние, гре́шных спасе́ние, христиа́н всех поможе́ние и заступле́ние. О Всеми́лостивая Госпоже́, Де́во Богоро́дице Влады́чице, ми́лостию Твое́ю спаси́ и поми́луй Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего (имярек) Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и святе́йшия патриа́рхи правосла́вныя, и преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и и́ноческий чин, Богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую, град сей, вла́сти и во́инства ея́, и вся правосла́вныя христиа́ны ри́зою Твое́ю честно́ю защити́, и умоли́, Госпоже́, из Тебе́ без се́мене воплоти́вшагося Христа́ Бо́га на́шего, да препоя́шет нас си́лою Свое́ю свы́ше, на неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша. О Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и изба́ви нас от гла́да, губи́тельства, от тру́са и пото́па, от огня́ и меча́, от нахожде́ния иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, и от напра́сныя сме́рти, и от нападе́ния вра́жия, и от тлетво́рных ветр, и от смертоно́сныя я́звы, и от вся́каго зла. Пода́ждь, Госпоже́, мир и здра́вие рабо́м Твои́м, всем правосла́вным христиа́ном, и просвети́ им ум и о́чи серде́чныя, е́же ко спасе́нию; и сподо́би ны, гре́шныя рабы́ Твоя́, Ца́рствия Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, я́ко держа́ва Его́ благослове́нна и препросла́вленна, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Акафист Святому и Пречестному Поясу Пресвятой Богородицы
Кондак 1
Ко пречестному, Богородице, божественному поясу Твоему, со благоговением притекающе, исполняемся просвещения и благоухания премирнаго, но, яко пучино сущи, Дево благости, препояши ны силою его, Непорочная, зовущия:
Радуйся, поясе пречестный.
Икос 1
Ангели невидимо пояс Твой святый со страхом обстояще, Отроковице, мы же, во плоти сущия, с верою припадаем к нему, освящение приемлюще, и во благоговении вопием:
Радуйся, поясе Богородицы,
радуйся, сияние всему миру.
Радуйся, Непорочныя Девы препоясание,
радуйся, Церкве всея сокровище.
Радуйся, поясе многоценный Владычицы небес,
радуйся, цвете благоуханный благочестивых христиан.
Радуйся, яко тело Девыя препоясаеши,
радуйся, яко крепость льстиваго ослабеваеши.
Радуйся, светильниче благодати всесветлый,
радуйся, источниче чудес неизсякаемый.
Радуйся, имже вернии светозаряются,
радуйся, имже врази упраздняются.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 2
Воззри, Богородительнице, оком благоутробным, ко иже верою ко святому Ти поясу, якоже источнику вод освященных, честно припадающих, и просящих благодати Твоея, необоримую бо силу темже подаждь вопиющим: Аллилуиа.
Икос 2
Бысть, Богородице, честнаго Ти пояса принесение во Царский Град, источник веселия истиннаго, царицу бо скоро исцелил еси, нам же благодать обильную присно подает, вопиющим:
Радуйся, источниче радости вечныя,
радуйся, чаше душепищнаго брашна.
Радуйся, имже Всечистая Дево препоясася,
радуйся, иже во Афоне, яко свет, возсия.
Радуйся, яко Зою царицу излечил еси,
радуйся, яко точиши всем веселие умное.
Радуйся, пленице всесвятая Чистыя Богородицы,
радуйся, стрело огненосная на врага человекоубийцу.
Радуйся, радости вина и ходатаю,
радуйся, тихое душам пристанище.
Радуйся, Христу благочестно связующий,
радуйся, страстей стремления упраздняющий.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 3
Пояс Твой Фоме предаде, Богородице, к Сыну Твоему восходяще, и чрез онаго же, яко честен дар и благ, исполнение его нам оставила еси, Всепетая, поющим и вопиющим Ти: Аллилуиа.
Икос 3
Имеет святая Обитель Твоя Ватопедская, яко неотъемлемо богатство, Отроковице, и яко столп Твоего заступления, миродохновенный и всечестный Твой пояс, емуже, благочестно припадающе, во умилении зовет:
Радуйся, богатство нетления,
радуйся, столпе сострадания.
Радуйся, подателю благ неисчерпаемый,
радуйся, иноком водружение незыблемое.
Радуйся поясе всепречестне ангелом радосте,
радуйся монахом утверждение и бед отриновение.
Радуйся, Ватопеду хвало многоценная,
радуйся, благочестивым победное пение.
Радуйся, благовонием небесным дыхающий,
радуйся, крепость непобедимую подающий.
Радуйся, тобою бо монашествующия укрепляются,
радуйся, тобою бо враждующия упраздняются.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 4
Живоносный кивот всечестнаго Ти пояса, подает благоухание Дево, и злосмрадие страстей отгоняет присно от душ наших, темже, величию Твоему дивящеся, вопием: Аллилуиа.
Икос 4
Пояс Твой святый, Всесвятая Дево, яко свет сияет на горе Афонстей, и лучи златовидными, вся облистает твоей благодатию, темже чудеса того почитающе, верою вопием:
Радуйся, чудес подателю,
радуйся, благодатей светолитие.
Радуйся, сокровищь сокровище святое,
радуйся, свеще сердец богомудрых.
Радуйся, поясе, егоже поносила есть Всенепорочная на земли,
радуйся, всякую подающий благодать и многую крепость.
Радуйся, яко показуеши Девыя славу,
радуйся, яко отвращаеши демонския луки.
Радуйся, многая исцеления источающий,
радуйся, души страстей свобождающий.
Радуйся, верным ликование божественное,
радуйся, честная милосердия клете.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 5
Богодарованный дар и небесное богатство, пояс Твой держаще, Отроковице, на страсти силу непобедимую, еюже препоясаемся, благодать бо и милость присно подает вопиющим: Аллилуиа.
Икос 5
Исцеление источает пояс Твой святый души и телу, Отроковице, якоже росу весненную, яко бо Исаийа, глаголет Всенепорочная, и сладость небесную благоговейно тому вопиющим:
Радуйся, источниче вод невещественных,
радуйся, поточе многих даров.
Радуйся, Всечистыя пояс всечестный,
радуйся, Церкви радость небесная.
Радуйся, сокровище святое дарований духовных,
радуйся, венче славный христиан благочестивых.
Радуйся, Ватопеду стена нерушимая,
радуйся, всему миру столпе крепости божественныя.
Радуйся, честное Девыя опоясание,
радуйся, Богом нам данная купля.
Радуйся, Единыя Девыя поясе,
радуйся, верным Богодарованная сило.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 6
Стяжа Обитель Твоя Ватопедская, яко сокровище божественное, Отроковице, пояс Твой дивный, и чудесы того хвалится, и благодарственныя песни Тебе воспевает, глаголюще: Аллилуиа.
Икос 6
Свет сияющий зряшеся пояс Твой святый, внегда принесеся во остров Тира, отонудуже со благоговением многим во Обитель Твою сей принесоша, поюще Твое промышление и радостию вопиющи:
Радуйся, поясе Богородицы,
радуйся, Ватопеду слава.
Радуйся, егоже осеняет благодать Духа Святаго,
радуйся, егоже похваляет народ христоименитый.
Радуйся, чредо всечестная дарований небесных,
радуйся, песнопение непрестанное монахом и постником.
Радуйся, яко струи исцелений точиши,
радуйся, яко пламень страстей угашаеши.
Радуйся, честное Чистыя препоясание,
радуйся, всем верным спасение.
Радуйся, света заре облистающая,
радуйся, страстей уставляеши пагубу.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 7
Величаем вси, многая величия, еже о нас Твоего попечения, и пояс Твой священный верою обстояще, Всепетая, освящения исполняемся, и Сыну Твоему взываем: Аллилуиа.
Икос 7
Яко облак мысленный, пояс Твой святый, простри на ны, Богородице, и души наша исполни, освящения и умиления божественнаго, к Тебе бо прибегаем, и поясу Твоему взываем:
Радуйся, жилище благодати божественныя,
радуйся, сострадания кладязе.
Радуйся, даров богоданных сокровище,
радуйся, Чистыя Богородицы препоясание.
Радуйся, твердый соузе и мира подателю,
радуйся, благочестивым утверждение незыблемо и сладость.
Радуйся, яко чудес лучи испущаеши,
радуйся, яко свирепства болезней разоряеши.
Радуйся, Божией благости луче,
радуйся, крепосте наша Богодарованная.
Радуйся, радость истинную подающий,
радуйся, тлю душевную умерщвляющий.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 8
Странна твоя чудеса, о поясе пречестный Всецарицы Девы, поветрия губительнаго Царский Град свободил еси, чудяху бо ся и дивляхуся во умилении вопиющия: Аллилуиа.
Икос 8
Пристанище обуреваемым, пояс Твой святый показася, Богородице Дево, благодать бо Твоя, яже на нем, действует бо чудесы приходящим, темже к нему припадающе, с любовию взываем:
Радуйся, рако добрых небесных,
радуйся, чудес точение различных.
Радуйся, Девы нам посещение,
радуйся, скорбящим душам заступниче.
Радуйся, божественное жилище действа божественнаго,
радуйся, благодати Девыя святое сокровище.
Радуйся, яко холеры Град Царский спасаеши,
радуйся, яко скорое всем заступление посылаеши.
Радуйся, угль, погашающий страсти,
радуйся, вся ны возвеселяющий.
Радуйся, многих даров палато,
радуйся, славы божественныя честное хранилище.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 9
Исполнь славы святыя видится, пояса Ти кивот воистину святый, Богородице Дево Чистая, разум нам удивляющий, благоуханием бо дышит премирным, вопиющим: Аллилуиа.
Икос 9
Жезл крепости божественныя, пояс Твой нам дадеся, дивная Богоматерь, умным бо того содействием, от всякия беды избавляемся и благодати исполняемся, во благоговении вопиюще:
Радуйся, сосуде святаго благоухания,
радуйся, диадима нетления.
Радуйся, монашествующим честное прибежище,
радуйся, имже во Афоне даяние препетое.
Радуйся, Чистыя Девы всечестное священие,
радуйся, Ея же воистину нам дар всесовершенный.
Радуйся, Ватопеду веселие истинное,
радуйся, всякому сердцу благочестному радосте.
Радуйся, цветов благодати благоухание,
радуйся, горней красоты дыхание.
Радуйся, фиало ароматов божественных,
радуйся, святым божественное пение.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 10
Покров и предстательство, и Божию помощь, присно плодяще, Всесвятая, от миродохновеннаго Ти пояса, с верою к нему приступаем, и, благоговейно припадающе, из Тебе Рождшемуся вопием: Аллилуиа.
Икос 10
Благодатию святаго Ти пояса, Богородице, силу нам препояши на врага началозлобнаго, яко лев, на ны рыкающаго, якоже да одолеем злобу того, вопиющия:
Радуйся, Чистыя Девы поясе,
радуйся, чаше Господния крепости.
Радуйся, связующий ны и спасающий,
радуйся, узы страстей разрешающий.
Радуйся, поясе драгоценнейший Рождшия Христа,
радуйся, благочестному народу даяние священнейшее.
Радуйся, божественныя нам силы подателю,
радуйся, вражие неистовство отвергающий.
Радуйся, о поясе Богоматери,
радуйся, о слава нам и соузе.
Радуйся, Церкви Христовой украшение,
радуйся, народу православному утверждение.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 11
Благодарственными песньми, поясе всепречестне всех Зиждителя Рождшия, твою благодать воспеваем присно, многих чудес твоих наслаждающеся, и славим Чистую Всецарицу, Христу вопиюще: Аллилуиа.
Икос 11
Светоприемную свещу, пояс Твой святый, имуще Обитель Ватопедская, светлеется Дево присно, и славит еже о ней Твое промышление, яко той даровася пояс Твой, верно вопиющей:
Радуйся, поясе Богородицы,
радуйся, светильниче света трисветлаго.
Радуйся, разделенным божественное сочетание,
радуйся, недугующим богоданная сило.
Радуйся, поясе божественный державу верным подающий,
радуйся, всевоинства велиарова полки погубляющий.
Радуйся, яко силы душам укрепляеши,
радуйся, яко к восхождениям добрым направляеши.
Радуйся, язвы душ омывающий,
радуйся, колесницы врагов сокрушающий.
Радуйся, истинное нам веселие,
радуйся, верным божественное утешение.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 12
Радуется, Богородице, Обитель Ватопедская, поясом божественным Ти обладающе, и ко славословию величий Твоих обители вся созывает, славяще славу Твою, Троице же вопиюще: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще по долгу, Богородице Дево, пояса Ти благодать преобильную, и проповедуем ясно, Чистая, еже о нас богатное Ти попечение, и пресвятому Ти поясу всеблагодарно вопием:
Радуйся, Девыя честная пленице,
радуйся, Ватопеду радосте.
Радуйся, верных к Богу возводящий,
радуйся, ко истинней жизни влекущий.
Радуйся, поясе всепречестный, Церкви сокровище,
радуйся, миру веселие и мира подателю.
Радуйся, благочествующим прибежище спасения,
радуйся, монашествующим богатство утешения.
Радуйся, имже страстей очищаюся,
радуйся, имже света исполняюся.
Радуйся, души моея радость истинная,
радуйся, жизни моея пристанище верное.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 13
О, пречестный поясе Пречистыя Богородицы, препоясавый тело непорочное, подавай нам от сокровища всельшияся в тя благодати божественныя, действо животворящее, яко да Христу присно вопием: Аллилуиа.
Этот кондак читаем трижды, затем снова:
Икос 1
Ангели невидимо пояс Твой святый со страхом обстояще, Отроковице, мы же, во плоти сущия, с верою припадаем к нему, освящение приемлюще, и во благоговении вопием:
Радуйся, поясе Богородицы,
радуйся, сияние всему миру.
Радуйся, Непорочныя Девы препоясание,
радуйся, Церкве всея сокровище.
Радуйся поясе многоценный Владычицы небес,
радуйся цвете благоуханный благочестивых христиан.
Радуйся, яко тело Девыя препоясаеши,
радуйся, яко крепость льстиваго ослабеваеши.
Радуйся, светильниче благодати всесветлый,
радуйся, источниче чудес неизсякаемый.
Радуйся, имже вернии светозаряются,
радуйся, имже врази упраздняются.
Радуйся, поясе пречестный.
Кондак 1
Ко пречестному, Богородице, божественному поясу Твоему, со благоговением притекающе, исполняемся просвещения и благоухания премирнаго, но, яко пучино сущи, Дево благости, препояши ны силою его, Непорочная, зовущия:
Радуйся, поясе пречестный.
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Рекомендуем статьи по теме
О помощи Пресвятой Богородицы по молитвам у Ее Пояса, пребывающего в Храме на Крови, и о том, что можно и нужно попросить у Матери Божией, посетив святыню, рассказал старший священник Храма-Памятника на Крови протоиерей Максим Миняйло в беседе с представителями СМИ 29 октября в ходе встречи ковчега с частицей Пояса Пресвятой Богородицы.
– Сегодня к нам привезли небольшую часть Пояса Пресвятой Богородицы. А в 2011 году в Екатеринбург была принесена очень значительная часть Пояса, ковчег со святыней прибыл тогда с Афона.
Вы помните, как много людей приходило, чтобы помолиться Божией Матери и приложиться к этой святыне – к той вещи, которую Она носила на себе во время Своей земной жизни!
В ковчеге, который ныне принесен из Санкт-Петербурга, из одного православных русских храмов (Казанского собора – прим. ред.) содержатся также части мощей Иоакима и Анны – родителей Пресвятой Богородицы, святых, прославленных Церковью, мы им особенно молимся о даровании ребенка, о семейном благополучии. Потому что мы знаем, что Иоаким и Анна долго время бездетными и благодаря своему терпению и упованию, вере и надежде на Бога они обрели свое чадо. Чадо непростое – это Пресвятая Дева, которую знают во всяком роде, по всяком народе, во всякой стране. Она стала Той, которая известна на все времена, потому что Она родила Иисуса Христа – Спасителя мира.
В эти дни, особенно в преддверие праздника Казанской иконы Божией Матери, который является государственным праздником День народного единства, мы можем помолиться Ей у этой святыни и попросить о всякой помощи: о помощи для нашей души, чтобы нам оградиться от всякого зла в нашей жизни, чтобы в наших семьях были счастье, мир согласие и покой, чтобы бездетные родители, помолившись у этой святыни, обрели долгожданное чадо, как много раз уже бывало, как это было, кстати, после последнего посещения этой святыни, когда ее привозили к нам из Греции, из одного из монастырей – мы знаем о многих и многих рождениях детей после этой встречи, – отметил отец Максим.
Священник рассказал, как проходило принесение святыни в Екатеринбурге в 2011 году.
– Это было грандиозное событие! В 20011 году по всей России проехала эта святыня. Это была такая большая программа духовного возрождения нашего народа, утверждения его в вере и уповании на Бога.
Очень многим Божия Матерь помогла, когда они приходили помолиться у этой святыни. В нашем городе Троицкий храм (Свято-Троицкий кафедральный собор – прим. ред.) не закрывался даже ночью, и людям приходилось отстаивать по 9, 10 и даже 11 часов очередь. Причем, был удивительный такой духовный подъем, потому что когда дежурные священники ночью проходили вдоль выстроившихся паломников и приглашали немощных, усталых, прихожан с детьми пройти без очереди, то практически все они отказывались, они хотели совершить какой-то духовный подвиг, помолиться, постоять, потерпеть. И конечно, это вознаграждается от Бога. И многие из тех, кого мы знаем, получили от Господа большую милость.
И мы сейчас надеемся, что благодаря пришествию этой святыни, люди получат исцеление от болезней. Очень многие люди болеют сегодня. Очень многих охватывает страх и тревога за своих близких, за престарелых родителей, за детей. И благодаря нашей вере, Божией помощи, я думаю, что мы укрепимся в эти дни, и наша жизнь наладится к лучшему и все будет хорошо, – сказал протоиерей Максим Миняйло.
Напомним, святыня будет пребывать в Храме-Памятнике на Крови по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла по 5 ноября. Каждый день в 12:00 у ковчега с частицей Пояса Пресвятой Богородицы совершаются молебны. Во все дни пребывания ковчега с Поясом дежурят добровольцы Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии, которые следят за тем, чтобы все молящиеся соблюдали необходимые меры предосторожности, обрабатывают людям руки антисептиком, меряют температуру и раздают одноразовые медицинские маски, а также оказывают всяческую помощь паломникам, прибывшим поклониться святыне.
Вход в храм открыт с 8:00 до 20:00.
Пояс Пресвятой Богородицы – одна из величайших святынь, связанных с жизнью Пречистой Девы. По преданию Она Сама сплела его из верблюжьей шерсти и носила вплоть до Своего Успения. Наследниками двух вдовиц, получивших Пояс от Богородицы, святыня передавалась из поколения в поколение, а с IV века она находилась в Константинополе, заключенная в золотой ковчег с царской печатью и положенная во Влахернском храме. В X столетии Пояс, уже прославленный чудесами, был разделен на части. Одна из них хранится теперь на Афоне, в Ватопедском монастыре. В 2011 году Пояс был привезен в Россию. Святыня посетила 14 городов, и ей поклонились более трех миллионов паломников. В 2011 году к 200-летию Казанского кафедрального собора частица Пояса была передана на вечное хранение в Санкт-Петербург.
Смотрите также:
У ковчега с частью Пояса Пресвятой Богородицы в Храме на Крови ежедневно будут совершаться молебны
Божественная литургия по прибытии части Пояса Пресвятой Богородицы совершена в Храме на Крови
В Храме на Крови состоялась встреча ковчега с частью Пояса Пресвятой Богородицы
Действующие лица
Пояс Богородицы: история и чудеса уникальной святыни
Годичный круг великих (двунадесятых) православных праздников начинается и замыкается торжествами, посвященными Пресвятой Богородице: от ее Рождества — через Покров, Введение и Благовещение — до Успения. И последний день церковного года — 13 сентября (31 августа по старому стилю) — тоже посвящен Божией Матери: в этот день Церковь отмечает праздник с загадочным для современного человека названием — Положение честного пояса Пресвятой Богородицы.
Кому нужно почитание святынь
Первые поколения христиан не нуждались в реликвиях. Они не сохранили даже Крест Господень и никак особо не почитали святыни Иерусалима. И когда в 70 году, во время Первой Иудейской войны, возникла реальная опасность, христиане просто переселились в другие места. А ортодоксальные иудеи остались в городе — потому что это был город Храма, и их отношение к святости этого места было другим.
Впрочем, почитание святынь закреплено в самом библейском тексте. Хотя изначально почитание Бога не требовало предметной формы. Но когда Моисей спустился с Синая со скрижалями Завета, он увидел, что весь народ, за исключением рода Левия, впал в грех идолопоклонства, заменив «беспредметного» Бога золотым тельцом. И тогда пророк снова поднялся на гору, и Господь, снизойдя к слабости человеческой, «опредметил» культ — раз люди на данном этапе не готовы почитать Его без формы и привязки к чему-то конкретному, хотя бы к точке на карте.
Так появился Ковчег Завета, в который поместили сперва скрижали, потом жезл Аарона, потом сосуд с манной… А еще возникла священная скиния, которой даже касаться было нельзя никому, кроме левитов. И все это нужно было не Богу, а человеку.
И с христианскими реликвиями та же картина. Ведь и по Воскресении Христовом люди все еще ищут какой-то простой и понятной формы поклонения Тому, Кто не имеет формы. Хотя, конечно, ни одна реликвия не сравнится с Телом и Кровью Христовыми, преподающимся в каждом храме.
Странные праздники церковного календаря
По преданию, свои пояс и ризу Пресвятая Дева сама незадолго до своего успения отдала апостолу Фоме, а он потом передал эти реликвии на хранение двум иерусалимским вдовам. А при императоре Аркадии, правившем Византией в самом конце IV века, пояс в драгоценном ковчеге перевезли в Константинополь и торжественно установили в церкви. Ковчег был запечатан императорской печатью с датой — 31 августа. И в честь этого события был установлен церковный праздник.
Есть в церковном календаре дни памяти святых. А есть дни памяти событий. Есть даже праздник, посвященный природному катаклизму: в день памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября) Церковь вспоминает Константинопольское землетрясение 740 года. Ему посвящено даже особое литургическое чтение, хотя землетрясений с тех пор было множество.
Вот так и с поясом Богородицы — почему-то запомнилось частное, казалось бы, событие. Правда, дочь Аркадия Пульхерия, сама впоследствии ставшая императрицей, по свидетельству историка Никифора Каллиста Ксанфопула, постановила «совершать ночные молитвы и процессию каждую среду», и сама всегда возглавляла шествие с горящей лампой в руке. А в VI веке Патриарх Тимофей I дополнил канон еще одной процессией — по пятницам — из Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, в Халкопратийский храм, где лежал ее пояс. Некоторые от этого совсем запутались и решили, что обе святыни хранятся вместе — во Влахерне: об этом упоминают и святой Андрей Критский, и Патриарх Евфимий, и многие русские паломники.
«Рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится тело»
Ковчег с реликвией несколько столетий никто не открывал, пока у императора Льва IV Мудрого не заболела жена. Перепробовав все возможные способы лечения, на нее решили возложить пояс Богородицы. Ковчег вскрыли. Пояс был в полной сохранности. По преданию, изложенному в Минологии Василия II (иллюстрированных рукописных житиях святых), «как только патриарх распростер его над царицей, тотчас она получила совершенное исцеление от недуга». После этого святыню положили обратно в ковчег и праздновать Положение пояса Богородицы стали с еще большей торжественностью.
В X веке реликвия была разделена на части, которые со временем оказалась в Болгарии, Грузии (в Зугдиди) и на Кипре (в монастыре Троодитисса).
В Грузию святыню привезла в 1028 году племянница императора Романа III Аргира, который выдал ее замуж за грузинского царя Баграта IV Куропалата. В начале XIX века правительница Мегрелии Нино, дочь грузинского царя Георгия XII, приняв российское подданство, прислала реликвию в дар императору Александру I, но он, украсив ковчег драгоценными камнями, вернул его обратно и повелел построить в Зугдиди каменную церковь для хранения реликвии. Она и сегодня хранится в кафедральном соборе Влахернской иконы Божией Матери.
Частицу пояса византийские императоры брали с собой в военные походы, в одном из которых ее отбили болгары. Позже, в XIV веке, сербский князь Лазарь I Хребелянович подарил ее афонскому Ватопедскому монастырю. Там пояс разделили еще на две части: одну поместили в крест, другую — в ковчег и во время эпидемий выносили к народу.
***
И все-таки Бог не анестезиолог, а мы в большинстве случаев хотим именно«обезболивания»: приложились к святыне, почувствовали — стало легче и… вернулись в свою привычную жизнь, в которой ничего не изменилось. А что дальше? «Ладно, вот слетаем в Иерусалим — на Святой Земле Бог близко, там-то уж наверняка все пройдет!» А ведь вот Он, Бог, вот Его протянутая тебе рука, а ты, прикоснувшись к святыне, этого просто не заметил.
Но если этот момент все же меняет нашу жизнь или хотя бы приводит к каким-то переменам — значит, встреча состоялась.
- Распечатать
‘); //'» width=’+pic_width+’ height=’+pic_height
}
}
19 ноября в Москву прибыла одна из главных святынь
Православия – Пояс Пресвятой Богородицы. С 19 по 27
ноября она будет пребывать в Храме Христа Спасителя, куда
специально организован круглосуточный доступ. О том, для
чего православные поклоняются святыням, мы спросили
священника Игоря Фомина, клирика Казанского собора
на Красной площади в Москве.
1.
Отец Игорь, почему именно пояс Пресвятой Богородицы
вызвал такой ажиотаж среди верующих, хотя в Москве
постоянно пребывает немало других святынь
Православия?
– Пояс Пресвятой Богородицы – это самая
главная святыня монашеской республики на горе Афон. Она не
покидала Святую гору уже двести лет. Первое место, куда
сегодня попадает святыня – это Россия. Перед этой
святыней молились многие монахи, которые ныне прославлены
в лике святых.
Наверное, и мы хотим стяжать опыт, силу в борьбе с
искушениями и ту благодать, которая так подействовала на
тех людей, что они вошли в радость Божию. Хотим
прикоснуться к этой радости, так как это, действительно,
великая святыня Афона.
2. Зачем, в принципе, стоять к какой-либо святыне, если
можно молиться в храме перед иконами или дома – в
частной молитве?
– К святыне имеет смысл стоять, так как уже само
стояние – это время нашего покаяния, нашей молитвы,
когда можно осмыслить свою жизнь, выстроить свою просьбу к
Богу или к тому святому, кому ты собираешься поклониться.
Смысл стояния – это своеобразное внутреннее
созерцание самого себя. Поэтому, если есть возможность
постоять, то ее нужно использовать.
3. А нет ли в самом стоянии к святыне некоего
языческого элемента, когда человек стоит, чтобы только
что-то получить?
– Ничего языческого в этом нет. Где бы мы не стояли
– в очереди, в храме – молитва одна и таже.
Если мы, отстояв в очереди, о чем-то просим Бога, это еще
не значит, что мы это получим. Мы получим только то, что
нам полезно. Поэтому ничего языческого в стоянии ради
поклонения нет.
4. Как лучше всего провести то время, что мы стоим в
очереди к святыне? Какие у человека могуть возникнуть
искушения во время такого продолжительного стояния?
– Стоя в такой очереди, человек набирается
определенного духовного опыта. Вместе с другими людьми мы
можем молиться, петь акафисты, читать какие-либо молитвы,
вести друг с другом душеспасительные беседы, узнавать
что-то новое. Во всем этом есть определенный положительный
момент.
Что касается искушений, то, конечно, их может быть немало.
Во-первых, это неизвестные люди рядом, которых мы раньше
не знали, каждый со своим характером, своими
особенностями, со своими взглядами, быть может, даже не
всегда православными. Во-вторых, к человеку подкрадывается
усталость, а вместе с ней и раздражение на, казалось бы,
совсем простые вещи, предметы, окружающих его людей.
Однако здесь, наверное, и проверяется то, насколько мы
– христиане, как мы можем принять любого человека в
свой мир, даже на короткое время – на два, три или
десять часов.
5. Неужели все те, кто приходит к Поясу —
действительно верующие? Не кажется ли Вам, что среди них
значительная часть — праздные
«туристы»?
– Все, кто приходит приложиться к святыне,
несомненно, люди верующие. Дело в том, что невозможно
из-за праздного любопыства или какого-либо ажиотажа стоять
в очереди пять, десять или двенадцать часов. Не веря в
истинность святыни, в исходящую от нее благодать, человек
не будет просто так претерпевать те трудности, которые его
будут сопровождать во время стояния. Это будет делать
только человек верующий в Бога, а неверующий сюда и не
придет.
Источник: Фома.Ru
24 ноября 2011 г.
Подпишитесь на рассылку Православие.Ru
Рассылка выходит два раза в неделю:
- Православный календарь на каждый день.
- Новые книги издательства «Вольный странник».
- Анонсы предстоящих мероприятий.
Содержание статьи
- В Россию прибывает Пояс Пресвятой Богородицы
- Святой Пояс Богородицы и Ватопедский монастырь
- Чудеса, происходившие при посредстве святого Пояса Пресвятой Богородицы
- Прекращение мора
- Избавление от нашествия саранчи
- Святой Пояс на Итаке
- Cпасение от засухи
- Молитвы к поясу Пресвятой Богородицы
- Тропарь Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
- Кондак Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
- Кондак Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
В Россию прибывает Пояс Пресвятой Богородицы
Пояс Богородицы будет находиться
- в Санкт-Петербурге 20-24 октября 2011 года,
- Екатеринбурге — 24-27 октября 2011 года,
- Норильске — 27-29 октября 2011 года,
- Владивостоке — 29 октября-1 ноября 2011 года,
- Красноярске — 1-4 ноября 2011 года,
- Нижнем Новгороде — 4-6 ноября 2011 года,
- Дивееве — 6-7 ноября 2011 года,
- Саранске — 7-10 ноября 2011 года,
- Самаре — 10-13 ноября 2011 года,
- Ростове-на-Дону — 13-16 ноября 2011 года,
- Калининграде — 16-19 ноября 2011 года,
- Москве — 19-23 ноября 2011 года.
Святой Пояс Богородицы и Ватопедский монастырь
Богородица отдает пояс апостолу Фоме
Пояс Пресвятой Девы Марии, который в наши дни разделен на три части, – единственная сохранившаяся реликвия ее земной жизни. Согласно Преданию, пояс был соткан из верблюжьей шерсти самой Девой, и после Успения при Вознесении она отдала его апостолу Фоме.
В первые века христианской эры он находился в Иерусалиме. Известно, что в IV веке он хранился в каппадокийском городе Зела, и в этом же веке император Феодосий Великий вновь привез его в Иерусалим. Оттуда его сын Аркадий доставил Пояс в Константинополь.
Поначалу святыню поместили в храм Халкопратион, откуда в 458 г. император Лев I перенес его во Влахернскую церковь. В царствование Льва VI Мудрого (886-912) Пояс принесли в императорский дворец, и с его помощью исцелилась супруга василевса Зоя.
Она была обуреваема нечистым духом, и император молился Богу об исцелении. Было ей видение, что она излечится от своей слабости, если на нее положат Пояс Богородицы. Тогда император попросил патриарха открыть раку.
Патриарх снял печать и открыл раку, в которой хранилась реликвия. Пояс Божией Матери оказался целым и невредимым от времени. Патриарх приложил Пояс к больной императрице, и тотчас она избавилась от своего недуга.
Эммануил Тзанес. Чудо святого Пояса.
В знак благодарности Божией Матери императрица вышила весь Пояс золотой нитью. Так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. С благодарственными гимнами он вновь был помещен в раку, а рака запечатана.
В XII веке, в царствование Мануила I Комнина (1143-1180), официально был учрежден праздник святого Пояса, проводимый 31 августа. До того его чествовали 1 июля, в совместном праздновании с Честными Ризами Богородицы.
Пояс оставался в Константинополе до конца XII века. Но среди последствий поражения Исаака Ангела от болгарского царя Асана в 1185 г. было и то, что Пояс оказался выкраден и доставлен в Болгарию. Позже он попал к сербам.
Князь Лазарь I отдал Пояс вместе с частицей истинного Креста в дар Ватопедскому монастырю. С тех пор он хранится в святилище, расположенном в кафоликоне, главном монастырском соборе.
В правление турок братия монастыря брала с собой Пояс при своих отъездах на Крит, в Македонию, Фракию, Константинополь и Малую Азию. Они делали это с целью распространить благодать святыни, поднять дух порабощенных греков и избавить их от случавшихся эпидемий.
Чудеса, явленные посредством святого Пояса во все века, неисчислимы. Вот лишь несколько примеров.
Однажды жители Эноса попросили, чтобы для них доставили святой Пояс, и монахов, сопровождавших реликвию, приютил у себя дома священник. Его жена тайком отрезала лоскут от Пояса. Когда отцы собрались обратно и сели на корабль, он не тронулся с места, хотя на море стояла тишь. Жена священника, завидев это странное происшествие, поняла, что поступила неправедно, и вернула монахам часть Пояса. Корабль тотчас же отплыл.
Лоскут так и остался отделенным. Впоследствии произошел похожий случай.
Во время войны за независимость Греции святой Пояс был доставлен на Крит по просьбам его жителей, страдавших от чумового поветрия. Но когда монахи собирались вернуться в свою обитель, турки их арестовали и увели на казнь. Тем временем британский консул Доменикос Санантонио выкупил святой Пояс, и его отвезли в Санторин, где была новая резиденция дипломата.
Сразу же эта новость разнеслась по острову. Местный епископ известил Ватопедский монастырь, и его настоятель Дионисий отправился в Санторин. Консул запросил 15000 пиастров выкупа за Пояс. Островитяне проявили единодушие и смогли собрать эту сумму. Так святой Пояс был возвращен, и игумен Дионисий отвез его в Ватопед.
Жена консула поступила так же, как супруга священника в Эносе. Она втайне от мужа отрезала небольшой лоскут от святого Пояса, прежде чем его вернули игумену Дионисию. Через недолгое время ее муж скоропостижно преставился, а ее мать и сестра тяжко заболели. В 1839 г. она послала в монастырь письмо с просьбой, чтобы из монастыря прислали нарочных, которые получили бы от нее отрезанный лоскут.
В 1864 г. святой Пояс привезли в Константинополь, когда в нем свирепствовала холера. Едва только судно, на котором был Пояс, приблизилось к гавани, пагуба прекратилась, и никто из пораженных ею не умер.
Это странное чудесное событие возбудило любопытство султана. Он повелел, чтобы Пояс доставили в его дворец, и он смог бы его почтить.
Во время пребывания святого Пояса в Константинополе один грек из квартала Галата обратился с просьбой, чтобы его принесли к нему домой. Сын его тяжело болел, но когда святой Пояс доставили, тот уже скончался. Однако монахи не теряли надежды. Они попросили, чтобы им показали останки, и как только на них положили Пояс, юноша восстал из мертвых.
В 1894 г. жители города Мадита в Малой Азии пожелали, чтобы туда привезли святой Пояс, поскольку саранча опустошала их посевы и портила плодовые деревья. Когда судно, на котором находился Пояс, подошло к гавани, небо затмили тучи саранчи, которая вслед за тем ринулась в море, и корабль не мог отдать якорь. Мадитяне на берегу, увидев чудо, стали непрерывно петь гимн «Кирие елейсон» (Греческое Κύριε ελέησον – «Господи, помилуй!»).
Вплоть до нашего времени посредством святого Пояса совершается множество чудес. Так, женщины, страдающие бесплодием, получают тесьму от ковчежца, где хранится Пояс. Если у них есть вера, то обретают во чреве.
Чудеса, происходившие при посредстве святого Пояса Пресвятой Богородицы
Прекращение мора
22 августа 1827 г. Отец Савва пишет:
«В Эносе моровое поветрие чумы прекратилось благодатным действием святого Пояса Богородицы».
Из Эноса святой Пояс перевезли в Дидимотихон. В другом письме, от 12 сентября, этот же отец сообщает:
«Здесь, как и в Эносе, мор прекратился благодатью святого Пояса».
Избавление от нашествия саранчи
Отец Косма Хрисулас в отчете для монастыря пишет:
«В 1915 г. мы попросили, чтобы в наше село Неохори, а также в Каллиполеос принесли святой Пояс из Ватопедской обители. Причиной тому было нашествие саранчи. Когда Пояс доставили, в небе появились стаи птиц, которые принялись саранчу поедать. Так мы были спасены от этого бедствия».
Святой Пояс на Итаке
На острове Итака реликвию – светло-коричневый пояс, вышитый золотой нитью, хранила г-жа Евфимия Софиану из Вафу. Эту святую реликвию св. Иоаким дал ее бабушке по матери Марии Молфеси-Софиану.
Пояс помещался возле домашнего иконостаса, и его давали девушкам, которые повязывали его вокруг головы или живота во время таинства венчания в качестве своего рода знака девственности. Это считалось великим благословением. Затем его возвращали семье Софиану.
Пояс Пресвятой Богородицы
В последний раз его отдали семье беженцев в 1935 г. В этой семье был обычай перекрещивать этим поясом больных детей. К несчастью, реликвия была утрачена при разрушительном землетрясении в 1953 г.
Cпасение от засухи
В 1957 г. несколько жителей Фасоса прибыли в монастырь. Они просили о том, чтобы святой Пояс доставили на их остров. Дело в том, что несколько лет там не выпадал дождь, и засуха грозила обезлюдением. Отцы согласились и решили отправиться на Фасос несколько дней спустя.
По монастырской традиции, когда святой Пояс покидает стены обители, отцы сопровождают святой Пояс в торжественном ходе к небольшому порту. Они держат хоругви и кадило, разносится звон церковных колоколов. По пути к морю поют молебный канон Божией Матери.
Так было и в тот день, и отцы взошли на борт небольшого судна, отходившего на Фасос, который был на расстоянии 2-3 часов плавания. Погода стояла ясная, и не было никаких знаков, что надвигается дождь.
Когда они добрались до порта Фасоса, там уже шел ливень, столь сильный, что они не могли покинуть судно. И они вернулись в монастырь, воздавая хвалу Пресвятой Богородице, которая вмешалась и спасла благочестивых островитян, видя благость их намерений и внемля их призывам.
Перевод Сергея Акишина специально для «Правмир».
Молитвы к поясу Пресвятой Богородицы
Тропарь Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 8
Богородице Приснодево, человеков покрове,/ ризу и пояс пречистаго Твоего телесе,/ державное граду Твоему обложение даровала еси,/ безсеменным рождеством Твоим нетленна пребывающи,/ о Тебе бо и естество обновляется и время./ Темже молим Тя мир граду Твоему даровати/ и душам нашим велию милость.
Кондак Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 2
Богоприятное Твое чрево, Богородице,/ объемший пояс Твой честный/ держава граду Твоему необорима/ и сокровище есть благих неоскудно,/ едина рождшая Приснодево.
Кондак Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 4
Честнаго пояса Твоего положение/ празднует днесь Твой, Препетая, храм/ и прилежно взывает Ти:/ радуйся, Дево,/ христиан похвало.
Пояс Пресвятой Богородицы
Благодарим монастырь Ватопед на Святой горе Афон за предоставленные фотографии.
Поскольку вы здесь…
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.