Аноним
Здравствуйте, подскажите пожалуйста. На мужчине есть магическое воздействие. Какому святому можно и что заказать?) спасибо)
Аноним
Здравствуйте. Какие требы необходимо заказывать для меня. В 2012 году у меня начались галлюцинации, стала видеть монахов, по вечерам, а при чтении Евангелие, проявлялись люди у стены. Все видения у меня начались после увольнения с работы,. сотрудники занимались духами могильниками.
Я встала на учёт в психиатрическую клинику, так как с галлюцинациями тяжело работать.
В 2013 году, я подходила в женском монастыре к батюшке Серапиону ,(когда приезжала пожить в монастыре), он приезжал с мужского Задонского монастыря. Серапион не подсказал, какие молитвы читать, чтобы убрать галлюцинации. Сослался, что у него самого видения.
У меня вопрос, какие молитвенные правила необходимо читать от духов, какие распинают человека.
Добрый вечер. Скажите пожалуйста как избавиться от ненависти к человеку который постоянно обижает, как его простить и обрести душевный покой при общении с ним.
Здравствуйте, батюшка! Скажите , можно ли на великий пост заказывать неусыпаемый пасолтырь о усопших? И что можно заказать о здравии?
Дорогая Елена, за Вашего зятя можно заказать Неусыпаемый Псалтырь и сорокоуст о здравии, а Вам дома читать акафист Матери Божией перед Владимирской иконой и акафист свт. Николаю Чудотворцу. Можно чередовать эти два акафиста. С Богом!
Дорогая Ольга! За Вашего брата хорошо будет заказать сорокоуст о здравии, Неусыпаемый Псалтырь и периодически их повторять. А дома читать за него акафист Матери Божией в честь иконы «Неупиваемая Чаша» и горячо из года в год умолять за него Господа Бога своими словами. С Богом!
Дорогая Наталия, от магического воздействия (если оно есть, конечно) самое главное — этому человеку исповедоваться и причаститься. И регулярно причащаться. Злое воздействие именно через грех получает над человеком власть. Поэтому нужно ему стараться не допускать тяжких грехов и причащаться с посильной подготовкой.
А заказать за этого человека можно Неусыпаемую Псалтырь на месяц или два и молебен святым Киприану и Иустине.
С Богом!
Уважаемый брат во Христе! anastasios2012
Нужно, во-первых, всему Вашему коллективу, раз Вы молитесь совместно, иметь духовника и брать у него благословение на Ваши совместные молитвы.
Во-вторых, если духовник по всем Вашим ситуациям благословит Вас молиться совместно в какой-то форме, то тогда нужно терпеливо молиться и постепенно все эти трудности уйдут. Но нужно постоянство в молитве.
Дорогая Марина! Нужно продолжать поддержку лечения врачебного по тому диагнозу, который Вам поставили врачи. Нужно также регулярно причащаться. Собороваться каждый пост. Почаще читать Иисусову молитву, а когда видения наступают, то читать 90-й Псалом: «Живый в помощи….».
Дорогая Ксения, нужно за этого человека, который Вас обижает, каждую неделю подавать на проскомидию (обедня с выемкой частички), также просить Бога, чтобы дал этому человеку покаяться, т.е. стать лучше и добрее.
Отец Гавриил, благословите. Уже писала вам про то, что были проблемы в семье. Божьей помощью ссоры прекратились. Но развился религиозный невроз. Невроз наверное и до этого был, но в прошлом году он перерос в духовный. Блуждаю умом, пугаюсь сама своих догадок, иногда, в гордость от них ухожу. Если есть такой опыт, подскажите, как выйти из этого состояния? Кому молиться, как? Подавать на молебны, если да, то тоже, кому?
Отец Гавриил, благословите! Как вымолить заблудшего сына подростка 14 лет? Снял крест, не хочет учиться, матерится, курить начал, бывало и выпивши приходил. Влюбился взаимно, думала хоть немного смягчиться ко мне. Нет. Даже блудил. Сил не осталось, на работу не могу устроиться так как в школу приходится будить по часу и больше. И все равно опаздывает на полурока. Ночью не спит толком, играет в компьютер или переписывается по телефону. Я вдова. В доме только женщины
Благословите, батюшка! У меня такой вопрос. Попросили помолиться за погибшего на Украине воина Никиту. Парень-сирота, молиться за него некому. Просили в группе, не лично, поэтому узнать, крещён ли, не представляется возможным. Как быть в таком случае? Молиться только келейно?
Аноним
Здравствуйте, с Праздником! Напишите пожалуйста, куда обращаться и что делать. Сын-инвалид по психике, но интеллект сохранен,грозился матери в неудобных для него ситуациях обращаться к колдунам, что б они сделали матери что-то или свели со света. Думали, так просто болтает. Ан нет, нашли сделанные им фото матери, которые он возил (или собирался отвезти, как теперь говорит) колдунам. Вариантов нет, что их сделал именно он. Но, по трусости своей, отказываясь, он сказал: «Чтоб я сдох, что говорю правду: к этой фото не имею отношения!» Повторил несколько раз. Поняв, что «не прокатило», через 15 мин признался. Что теперь делать: он ведь поклялся жизнью, а слово может быть услышано и исполнено?
Аноним
Здравствуйте батюшка! Возможно ли приехать к вам трудником? С кем связаться? И если Бог даст стать послушником
Иеродиакон Серапион (Залесный): «Я почувствовал себя чужим в мире»
Иеродиакон Серапион (Залесный)
– Отец Серапион, я хорошо помню Вас еще мальчиком, постоянным победителем епархиальных олимпиад. Уже тогда Вы производили впечатление очень цельного, целеустремленного человека. Как Вы пришли в Церковь?
– Это произошло, когда мне было 10‒11 лет. На тот момент мои родители были людьми церковными, но принципиально нам с братом веру не навязывали. Я даже крещен не был. Мой отец искренне убежден, что к вере человек должен прийти сам, и ни в коем случае нельзя ее ребенку навязывать, иначе потом может стать только хуже. И мы с братом Сергеем приходили в Церковь самостоятельно.
‒ И по молитвам родителей, наверное?
‒ У меня был жизненный пример отца ‒ формирующий. Мы видели его глубокую веру, образ жизни. В какой-то момент я почувствовал, что мне надо креститься. Не могу сказать, чтобы это было осознанно. Просто сильное движение изнутри ‒ надо. Когда я пришел в Церковь, то особо и не собирался глубоко погружаться в эту необычную для меня жизнь. Но так получилось, что очень скоро я понял, что это ‒ мое. Буквально через полгода после Крещения у меня возникло желание связать свою жизнь со служением Церкви.
‒ Что значит ‒ пример отца?
‒ Это его образ мыслей, образ жизни. Он всегда говорил, что нельзя «играть в игрушки» с Богом. Вера ‒ это образ жизни человека, она накладывает на человека определенные обязанности. Отец своим молчаливым примером показал нам, что вера ‒ это то, над чем стоит всерьез задуматься. Возможно, поэтому со мной не случилось того, о чем говорил наш Владыка митрополит Лонгин: человек пришел в Церковь, а Бога там не встретил. Видимо, именно это случилось со многими моими сверстниками, которых привели в храм родители в раннем детстве. Это происходит, когда человек начинает ходить в храм, даже не думая о том, что должен теперь и сам меняться.
‒ А что в ребенке может быть такого, что нужно менять после Крещения? Что изменилось в Вас?
‒ Во мне появилась некая целеустремленность. Почти сразу после Крещения я, наверное, неожиданно для себя самого, вдруг осознал, что теперь должен начать жить более осознанно, давать себе отчет во всех своих поступках. Появился какой-то новый вектор развития. Я почувствовал себя взрослым, как ни странно, может быть, это прозвучит. Меня многие не понимали, говорили, что я еще ребенок, и нельзя так серьезно все воспринимать. А я просто жил, был такой, какой я есть, ничего специально для себя не придумывал… Просто стал расставлять приоритеты, вот и все.
‒ В чем конкретно все это выразилось?
‒ Я осознал, что все в жизни должно быть подчинено какой-то цели, нельзя жить «просто так», ради самой жизни. Все наши поступки должны быть осознанными и нас в той или иной степени к этой цели приближать. Детям подросткового возраста свойственно некоторое баловство, они многое делают в шутку, играя. А я вдруг понял, что это неправильно. Простительно, но не правильно – по крайней мере, для меня.
‒ Что сохранилось в Вас с той поры неофитства?
‒ Бывает, люди с некоторым пренебрежением относятся к этому периоду своей жизни. Но мне кажется, что необходимо всегда сохранять в своей душе этот огонек веры, искреннего поиска Бога. Он не должен гаснуть, хотя, конечно, период неофитства не может длиться вечно. Митрополит Тихон (Шевкунов) как-то сказал, что человек никогда не должен прекращать поиск Бога в своей жизни. Кем бы он ни был – семинаристом, священником, епископом… Если этот поиск прекращается, человеческая душа начинает мертветь. Нужно всегда помнить, что Бог ‒ это абсолютно реальная Личность. Однако многие думают, что Он ‒ это «что-то» где-то, неизвестно где. Но это не так. Он ‒ такая же Личность, как и мы с Вами.
‒ Как объяснить человеку, что значит искать Бога? Как объяснить это ребенку, подростку?
‒ Дело в том, что вера не объясняется, а показывается. Люди, с которыми меня Господь свел на моем жизненном пути (причем не только в первые годы моего воцерковления, но уже и в годы учебы в семинарии), сумели показать мне, каково это на практике ‒ быть православным. Причем быть им не только в храме или во время домашнего молитвенного правила, а всегда и везде. Наверное, самое главное здесь ‒ это молитва, живое общение с Богом, предстояние пред Ним. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил, что молитва ‒ это воздух для души. Без молитвы она гибнет, задыхается, как человек при недостатке кислорода.
‒ Как это происходит?
‒ Человек теряет ощущение присутствия Бога в своей жизни. Мы всегда должны помнить, что Бог ‒ это наш Отец, и Он всегда рядом с нами. Даже если мы согрешаем, спотыкаемся, мы всегда знаем, что Господь готов принять нас, как принял блудного сына. Вспомним эту евангельскую притчу. В чем состояла главная ошибка блудного сына? Мне кажется, в том, что он утвердился в мысли, что сможет найти свое счастье где-то за пределами отеческого дома. И когда он эту свою ошибку осознал и понял, что лучше быть последним наемником в доме своего Отца, чем жить без Него «на стране далече», Отец принял его и заключил в Свои объятия. Но если человек становится теплохладным, то это по-настоящему опасно.
‒ Недавно я услышала от одного батюшки неожиданную мысль о том, что он может больше уважать выгоревшего священника, потому что он горел. В отличие от того, который формально выполняет свои обязанности, никогда не горя и не выгорая.
‒ Я во многом согласен с этим. Такой человек может, по слову преподобного Иоанна Лествичника, вспомнить свою первую ревность, которая у него была, когда он только вступал на путь служения Богу, и вновь взогреть ее в себе. Для меня одна из главных черт в человеке ‒ это искренность. Даже заблуждаясь, искренний человек находит, в конце концов, Истину, в отличие от того, кто обманывает себя и других. Хуже, когда человек остается в Церкви, а подчас даже и принимает священный сан, хотя при этом он в своей жизни так и не встретился с Богом.
‒ Что можно сказать человеку, который, придя в храм, встретил там такого священника?
‒ Мне кажется, в таких случаях помогает осознание того, что Церковь основана Самим Господом и, по Его обетованию, врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18). Никогда не одолеют. Это тоже предмет нашей веры. Если человек ищет встречи с Живым Богом, он обязательно Его найдет в Церкви, какие бы нестроения он там подчас не встретил. А если нет, то значит, он искал там что-то другое, но не Христа. Один из преподавателей нашей семинарии (человек очень искренний, живой, который сам в свое время абсолютно сознательно пришел к Богу и решил стать священником) однажды сказал нам совершенно поразившую меня фразу: «Если бы не было Христа, я был бы атеистом. Другой бог меня бы не устроил». Когда встречаешь в жизни таких людей, многие вопросы отпадают сами собой.
‒ Расскажите подробнее, как происходило Ваше воцерковление.
‒ Как раз в то время, когда во мне возникло желание креститься и поближе познакомиться с жизнью Церкви, прямо рядом с нашим домом появился временный храм в честь святых апостолов Петра и Павла. Я стал посещать службы, через некоторое время меня взяли пономарить. Большое влияние на мое становление оказал крестивший меня священник ‒ отец Иаков Коробков. Он был очень искренний, не боялся ставить вопросы, признаваться, что чего-то не знает. У него не было готовых ответов на все вопросы, он мог сомневаться, спрашивать мнения других. В нем было это горение, постоянный поиск Бога. Где-то через год после моего вхождения в Церковь отца Иакова перевели на другой приход. И тогда моим наставником на несколько лет, вплоть до самого моего поступления в монастырь, стал иеромонах Дорофей (Баранов), ставший для меня на эти годы практически вторым отцом, едва ли не самым близким человеком. Возможно, во многом именно через отца Дорофея Господь и привел меня к монашеству.
‒ А как пришла мысль о монашестве?
‒ В чем-то это тоже заслуга моего отца. Он привил мне мысль о монашестве как о чем-то совершенно естественном для человека. Я никогда не считал, что монашество ‒ это что-то исключительное, скажем так, не совсем нормальное для человека (к сожалению, такой взгляд на монашество иногда встречается даже в церковной среде). Мы часто ездили с отцом в подмосковные монастыри ‒ обычно это происходило зимой, на каникулах. Я всегда испытывал к монахам какую-то особенную симпатию, привязанность. А классе в девятом ко мне пришло твердое осознание того, что монашество ‒ единственно верный для меня путь. Одновременно с этим я почувствовал себя чужим в мире. Я ощутил ужасную пустоту во всем, что окружало меня. Как раз незадолго до этого открылся наш монастырь, и я проводил здесь почти все свободное время. Приезжал в субботу после школы, шел на всенощную, ночевал в келье, а в воскресенье после литургии возвращался домой. И при каждом удобном случае приходил сюда. Читал в келье святоотеческую литературу, общался с монахами, открывал неведомый для меня мир. Чувствовал себя едва ли не самым счастливым человеком, ощущал настоящую полноту жизни. Спасибо Игумену отцу Макарию за то, что он увидел во мне это стремление и помог ему не угаснуть – благословил меня оставаться в монастыре всегда, когда появится такая возможность.
‒ Как родители отнеслись к Вашему решению?
‒ С одной стороны, они прекрасно видели, что со мной происходит, и были готовы к такому моему шагу. Но, наверное, они думали, что это произойдет позже, уже после окончания семинарии, спустя какое-то время. Поэтому когда я после второго курса семинарии пришел к ним за благословением на постриг, то получил неожиданный для себя ответ: «Нет, не сейчас». Родители поставили мне условие: сдать хорошо зимнюю сессию. Они желали убедиться, что моя жизнь в монастыре никак не отразится на моей учебе. Хотя мне было горько, я решил выполнить это условие, чтобы сделать все, от меня зависящее. Сдав на отлично зимнюю сессию, я приехал домой и сказал родителям, что теперь иду к Владыке писать прошение на постриг. И тут в ответ я услышал спокойное: «ну, иди». Видимо, родители поняли, что удерживать меня дальше не стоит. Они всегда уважали свободный выбор человека и ценили мир в семье, даже если не совсем соглашались с выбором своих детей.
Я написал прошение на постриг, и Владыка постриг меня на шестой неделе Великого поста. Так я стал Серапионом. Для меня очень значимо, что мощи моего небесного покровителя – святителя Серапиона Новгородского – покоятся в Троице-Сергиевой Лавре рядом с мощами одного из самых любимых мною святых – Преподобного Сергия Радонежского. Я очень почитаю Преподобного Сергия, не раз горячо молился у его мощей. Вот и накануне пострига по благословению Владыки Лонгина я вместе с отцом Макарием поехал в Лавру просить у Преподобного благословения на монашество.
‒ Отец Серапион, а на каких книгах Вы росли?
‒ Вкус к чтению я получил, наверное, как дар при вхождении в мир Церкви. До 10 лет я практически ничего не читал, и моя семья смотрела на меня почти как на дикаря: мои родители и брат всегда много читали.
Отец приучал меня читать святых отцов, потому что считал, что нужно знакомиться с верой по первоисточникам. Я читал жития святых в изложении святителя Дмитрия Ростовского – их давала мне мамина знакомая, у которой было собрание из 12 томов. Я учился тогда в пятом классе, и нагрузка в школе была небольшой. Буквально проглатывал эти тома, и для меня это было нечто свежее и очень интересное. Я все воспринимал так, как это было написано. Никаких сомнений не возникало – все чудеса, подвиги благочестия воспринимались мною как нечто естественное. Потом было житие Преподобного Сергия Радонежского – книга, написанная архиепископом Никоном (Рождественским) к 500-летию преставления Преподобного. Она была в нашей домашней библиотеке, и я перечитал ее несколько раз. Это очень теплая и душевная книга, которая делает Преподобного Сергия каким-то родным, близким, настраивает на подражание ему. В девятом классе я познакомился с трудами святителя Игнатия (Брянчанинова), буквально зачитывался ими.
Мне кажется, что хорошо, когда в жизни христианина одновременно присутствуют чтение Священного Писания, чтение святоотеческих творений и посещение богослужения. Если чего-то из перечисленного не хватает, то душа человека начинает испытывать духовный голод. Я ощутил это на себе.
‒ А классику Вы полюбили?
‒ Да, конечно. Правда, мне кажется, что воцерковленному человеку, особенно монаху, при чтении классической литературы следует соблюдать меру. Светские книги могут оставлять в душе человека слишком сильные впечатления, рассеивать его мысли, так что потом трудно будет настроиться на молитву. Поэтому я бы не стал читать классику, например, в дни Великого поста. А так ‒ люблю Пушкина, Достоевского. Вот недавно, буквально на одном дыхании, прочитал «Обыкновенную историю» Гончарова. Вообще, по моему мнению, почти вся русская классика говорит о том, как человек ищет Бога, но, к сожалению, чаще всего, не находит Его, хотя Он всегда присутствует где-то рядом. Это трагедия многих русских людей, в том числе и самих писателей, которые смогли гениально показать живую страдающую человеческую душу, ее поиски, боль.
‒ О чем Вы мечтаете?
‒ Когда я учился в школе и на младших курсах семинарии, у меня была одна совершенно определенная мечта ‒ я хотел стать монахом. И практически сразу после пострига я вдруг осознал, что главное в моей жизни уже произошло. Монах максимально вступает в отношения с Богом как с Отцом. И Господь со своей стороны делает все, чтобы ты почувствовал себя Его сыном. Быть монахом ‒ это дар, который Господь дает человеку. И страшно оказаться недостойным этого дара, недостойным Его любви и доверия к тебе. Теперь остается желать только того, чтобы при исходе из этой жизни Господь признал во мне Своего верного раба, который приумножил данный ему талант. Признал, что поле моего сердца, на котором Он однажды посеял Свое семя, принесло достойный плод.
Беседовала Елена Гаазе
Источник: Спасо-Преображенский мужской монастырь г. Саратова, Саратовская Епархия
Другие истории
- «Бог сказал мне: ты должен перейти в православную церковь!» Беседа со священником Станиславом Распутиным Иерей Станислав Распутин
- «В 18 лет твердо решил поступать в семинарию…» Иерей Роман Посыпкин
- «В науке я всю жизнь занимался анализом, а в вере мне не хочется анализировать…» Иерей Виталий Германов
- «В православие нужно вжиться». Беседа с православным священником Фомой Дицем, в прошлом – католиком Священник Фома Диц
- «Господи, рули моей жизнью, а я постараюсь Тебе не мешать», ‒ как московский пиарщик стал священником Иеромонах Геннадий (Войтишко)
Входим…
Куки не обнаружены, не ЛК
Отлично73
Очень хорошо12
Неплохо4
Плохо1
Ужасно2
С семьей
Пара
В одиночку
Бизнес
С друзьями
март-май
июнь-авг.
сент.-нояб.
дек.-февр.
Все языки
Русский (89)
Английский (2)
Немецкий (1)
Узнайте, что говорят путешественники:
bakelin
Санкт-Петербург, Россия
Отзыв написан 2 ноября 2018 г.
К нашему сожалению по приезду мы сразу столкнулись с хамством охраны, а в последующем и со служителями божьими, непосредственно в храме! Много ездил по стране и за бугор, множество храмов посетил но такого хамства я еще не видел. Такое ощущение что они его приватезировали и плевать хотят на всех окружающих со своими установленными правилами. Сам монастырь очень красивый но прибывать там было отвратительно из-за озлобленных служителей этой обители! Уезжали с оскарбленными чувствами. Остался очень негативный осадок и приезжать туда нет ни какого желания! Кто поедет на авто имейте ввиду мест для парковки очень мало..
Дата мероприятия: июнь 2018 г.
Спросить bakelin о Задонский Рождество-Богородицкий монастырь
9 Спасибо, bakelin!
Этот отзыв отражает субъективное мнение члена сообщества Tripadvisor, а не официальную позицию компании Tripadvisor LLC. Tripadvisor проверяет отзывы.
Отзыв написан 28 октября 2018 г.
Пару лет назад, проезжая по трассе М4, увидел вдалеке красивый городок. Он настолько впечатлил, что в этом году решил выехать на Юг с запасом времени и посетить Задонск. Город расположен между Липецком и Воронежем, вблизи трассы «Дон», съезд с М4 удобный, возвратиться на трассу та же просто.
Жемчужина Задонска это конечно Задонский Рождество-Богородицкий монастырь. Монастырь действующий, принимает паломников, при нём действует ряд бесплатных паломнических гостиниц. На территории есть церковные лавки, где можно приобрести как сувениры так и церковную утварь. Сам архитектурный ансамбль очень красив.
Дата мероприятия: июнь 2018 г.
Спросить Евгений А о Задонский Рождество-Богородицкий монастырь
3 Спасибо, Евгений А!
Этот отзыв отражает субъективное мнение члена сообщества Tripadvisor, а не официальную позицию компании Tripadvisor LLC. Tripadvisor проверяет отзывы.
Отзыв написан 28 августа 2018 г.
Монастырь восстанавливается очень активно. Много работников, много верующих и поломников. Жизнь кипит. Главный храм отделан очень богато, по мне многовато золота, но роспись поражает воображение. Особенно мне понравился иконостас. Место не очень намоленное, свежее, но там есть умиротворение. Хочется сесть на скамеечку и посидеть, подумать. Рядом храм-больница, не знаю будут ли там сносить перекрытия, сейчас там два этажа, свода с нижнего этажа, где сам храм — не видно. Очень давящая атмосфера. Я там находится не смогла долго и при мен никто не смог, все вылетали через пару минут. Там болью пахнет… Вообще мне монастырь понравился, он красивый и светлый и самое главное — живой!
Дата мероприятия: август 2018 г.
Спросить Petrolvik о Задонский Рождество-Богородицкий монастырь
1 Спасибо, Petrolvik!
Этот отзыв отражает субъективное мнение члена сообщества Tripadvisor, а не официальную позицию компании Tripadvisor LLC. Tripadvisor проверяет отзывы.
kuzya-domovoy
Москва, Россия
Отзыв написан 25 июля 2018 г. через мобильное устройство
Как уже было сказано, монастырь виден издали! И притягивает внимание))) заехали по пути с юга, очень красиво!
Всем посетить! 😄
Дата мероприятия: июль 2018 г.
Спросить kuzya-domovoy о Задонский Рождество-Богородицкий монастырь
1 Спасибо, kuzya-domovoy!
Этот отзыв отражает субъективное мнение члена сообщества Tripadvisor, а не официальную позицию компании Tripadvisor LLC. Tripadvisor проверяет отзывы.
Отзыв написан 9 июля 2018 г. через мобильное устройство
Если вы едите по трассе М4 Дон, то обязательно увидите этот Храм в Задонске.Место паломничества православных.обязательно подготовьтесь для посещения подобных мест как во внешнем виде, так и мысленно. Рядом вы также наидете питьевые источники, купели, сувениры, православные товары, кафе, множество минигостиниц.все в пешей доступности.На территории расположен памятник Тихону Задонскому.Посещают его все.
Дата мероприятия: июль 2018 г.
Спросить smash36 о Задонский Рождество-Богородицкий монастырь
1 Спасибо, smash36!
Этот отзыв отражает субъективное мнение члена сообщества Tripadvisor, а не официальную позицию компании Tripadvisor LLC. Tripadvisor проверяет отзывы.
Показать другие отзывы
Уже год провисела тут тема без отзывов: Знахарка или Священник? Нужны Реальные отзывы про батюшку Серапиона. +79175650259
За это время я сама к нему попала, не смотря на то, что запись у него на пол года вперед, тем не менее сначала и по телефону пообщались. и нашел для меня окошко для первой встречи и знакомства не через пол года, а недели через 2. И Даже этой встречи мне было достаточно, чтоб я поняла, что он хоть и немного строгий, но самый родной!
А Всё, что я про него хорошего слышала это было даже преуменьшение!
И Правда, батюшка Серапион, не просто хорошо вычитывает, как церковными молитвами, так и другими ритуалами любые проблемы, но даже белые знахарки и ведуньи к нему за помощью обращаются. Он действительно не приемлет злобы и разделения церквей, и в своих ритуалах использует все самые сильные, доступные ему Белые мудрости различных религий, но основывается на православии. Только он уже не в монастыре, а его перевели поближе к нам мирянам, так как в миру его помощь оказалась нужней.
Дозвониться ему сложно, так как он то на службе, то с людьми молится, да иными Богоугодными делами занимается, но возможно, или в ватсапе как освобождается, сразу отвечает. Его телефон: 8(917)565-02-59
Мертв тот, кто в злобе живет,
и жив тот, кто в любви пребывает…»
Святитель Тихон Задонский
Каждый год в эти дни Задонский
Рождество-Богородицкий мужской монастырь принимает
особенно много паломников. 26 августа – день памяти
святителя Тихона Задонского, день его преставления и
второго обретения мощей. Святитель почил о Господе в 1783
году, ему было 59 лет. Но эта не столь долгая по земным
меркам жизнь вместила в себя столько трудов, столько
любви, столько милосердия, столько душеполезного
назидания, стала таким воистину неисчерпаемым источником
Божией благодати, что многие поколения наших
соотечественников и православных со всего мира спешат
припасть к святому Тихону Задонскому, чтобы вкусить
живительной росы, подаваемой Самим Спасителем через Своего
угодника всем притекающим с верой.
«Православия наставниче, благочестия учителю,
покаяния проповедниче, Златоустаго ревнителю, пастырю
предобрый, новый России светильниче и чудотворче, паству
твою добре упасл еси и писаньми твоими вся ны наставил
еси, темже венцем нетления украшен от Пастыреначальника,
моли Его спастися душам нашим», – поет Церковь
в одном из тропарей святителю.
Святитель
Тихон, епископ Воронежский и Елецкий, Задонский
чудотворец (1724–1783) – великий
богослов, крупнейший православный религиозный
просветитель и писатель XVIII века, автор множества
посланий, среди которых есть наставления родителям и
детям, учителям и семинаристам. Его творения были
любимым чтением благочестивых русских людей и имели
громадное влияние на русскую религиозную литературу и
проповедничество. Это один из наиболее любимых
русским народом святых. Простота его жизни, чуткость
и забота о каждом человеке, с которым он общался,
привлекала к нему сердца многих людей. Простым,
глубоким и пламенным словом он укреплял в вере,
наставлял, поддерживал и поучал свою паству. Он
неустанно противостоял сохранявшимся в народе
языческим суевериям и начинающему развиваться,
особенно среди молодежи, вольнодумству и
неверию.
Жизнь святителя вместила в себя многие труды, многие
скорби, но и многие духовные утешения от Господа и Его
Пречистой Матери. С детства познавший голод, нужду,
крайнюю бедность святитель всегда не только был милостив к
нуждающимся, но и учил в своих творениях, что бедность,
как и многие другие человеческие несчастья, происходят от
оскудения любви в людях: «Если бы любовь была, не
ходили бы люди полунагими и в рубищах, потому что любовь
бы их одела, ибо “любовь милосердствует”. Если
бы любовь была, не скитались бы люди бездомные, потому что
любовь бы этого не допустила, но дала бы им место
упокоения».
С детства святитель показывает и пример трудолюбия,
особого усердия к знаниям (ведь даже половину положенного
от казны в семинарии ежедневного куска хлеба он продавал,
чтобы купить свечку и больше времени посвящать чтению книг
и учебе). Видя его решимость и усердие, любовь и
милосердие, смирение и нестяжательность, Господь утешал и
укреплял Своего избранника – ему были даны видение
отверстых Небес, благодать пастырства и архипастырства,
явления Богородицы и Самого Спасителя, особый дар слез и
многие духовные дарования…
Уже при жизни окружающие видели в нем человека Божия,
святого, так что простые люди увещевали друг друга
словами: «А то он Богу пожалуется», бывшие в
раздоре при нем не смели изъявлять вражды, но, внимая
святителю, приходили к миру, равнодушные к чужой беде
обильно жертвовали, когда святитель призывал оказать
помощь погорельцам или попавшим в иную беду.
Преемник апостольских трудов, святитель Тихон более всего
призывал паству к тому, чтобы делом являть любовь к Богу и
ближним. «Мертв тот, кто в злобе живет, и жив тот,
кто в любви пребывает», – писал он. Труды
святителя Тихона, как и его святые мощи, – духовная
опора всем ищущим доброго пастырского наставления и
указания верного пути.
Святые
мощи святителя Тихона в советские время были увезены
из Задонского монастыря, но милостью Божией в 1991
году святыня была возвращена в обитель. Еще в 1988
году, в год 1000-летия Крещения Руси, мощи,
находившиеся в Орловском краеведческом музее, были
переданы Церкви, однако прежде, чем вернуться в
Задонск, три года они пребывали в Орловской епархии.
Именно в этот день двадцать три года назад, 26
августа 1991 года, братия Задонского монастыря во
главе с архимандритом Никоном, ныне митрополитом
Липецким и Задонским, торжественно встретила
бесценное сокровище – святые мощи Задонского
чудотворца.
В то время монастырь только начинал восстанавливаться. До
возвращения в обитель мощей, как вспоминает владыка Никон,
«жизнь в нашем монастыре едва теплилась, мало было
паломников, на службе – совсем мало причастников. Но
вернули нам святые мощи святителя Тихона из Орла в 1991
году, и это стало мощнейшим импульсом. Легко, радостно
стало жить и подвизаться в Задонске».
Под молитвенным покровом святителя Тихона трудами и
попечением священноархимандрита монастыря владыки Никона
из года в год восстанавливается и благоукрашается не
только Задонская обитель, но и вся образованная в 2003
году Липецкая епархия, правящим архиереем которой с самого
момента ее основания и стал владыка Никон, в то время
епископ Липецкий и Елецкий. Этот замечательный архипастырь
не только привел монастырь в прекрасное состояние, но
возродил духовную жизнь всего Липецкого края. В епархии,
которую он получил в управление, в 2003 году было три
монастыря, 74 действующих храма. Через десять лет
стараниями владыки в Липецкой епархии стало уже около 280
действующих храмов. 29 мая 2013 года была образована
Липецкая митрополия, в ней насчитывается три мужских и
семь женских монастырей, но самой крупной монашеской
обителью, центром притяжения тысяч паломников остается
Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь.
– Много народа приезжает на источники святителя
Тихона, – рассказывает митрополит Никон. –
Здесь, у монастыря, источник Богородичный – в честь
иконы «Живоносный источник». Святитель Тихон
ископал источник в селе Тюнино, а потом в урочище Скит, он
туда ездил писать труды. Потом там был скит этого мужского
монастыря. Больше всего людей приезжает на тот дальний
источник, особенно по воскресеньям. Но там и исцеления
большие.
И
от мощей святителя Тихона происходит много исцелений.
Молва идет, люди и приезжают. Вот, например, примерно
год назад многие стали свидетелями чуда в Задонской
обители: человек поднялся к мощам святителя на
костылях, а отходя от мощей, понял, что они ему уже и
не нужны! Он со слезами благодарил Бога и Его святого
угодника за исцеление! А сколько совершается чудес
сокровенных! Главное, чтобы соединились твердая вера
в милосердие Божие и заступление святого с одной
стороны, и то, что нам действительно будет полезно
то, о чем мы просим. А иначе получается по слову
апостола Иакова: «Просите, и не получаете,
потому что просите не на добро, а чтобы употребить
для ваших вожделений» (Иак. 4. 3).
Люди за многое благодарят святителя Тихона. В феврале
этого года я был в селе Покровское, там Покровский храм.
Стоит он еще с XVII века, но строился постепенно, так что
есть предание, что один из его пределов уже в веке XVIII
освящал сам святитель Тихон. И с молитвенным покровом
святителя многие связывают то, что в советское время храм
не был взорван. Его должны были взорвать наряду с
соседними, но вдруг разразилась непогода, дороги размыло,
и взрывники просто не смогли добраться до села, а
начальству отчитались, что всю работу сделали. Так храм и
«забыли». А в наше время древний
пятипрестольный Покровский храм стал возрождаться. Слава
Богу!
Владыка, как у Вас получается, возглавляя Липецкую
митрополию, до мелочей вникать в жизнь монастыря?
– Это получается легко и естественно. Задонский
мужской монастырь – мой родной дом и мое детище,
насельники монастыря – мои дети, здесь я постоянно
живу, отсюда езжу в Липецк и во все города и села нашей
епархии для совершения богослужений и для участия в других
мероприятиях.
Нередко я обхожу территорию монастыря, осматриваю всё,
общаюсь с братией и насельниками на всех послушаниях.
Старшие в трапезной, пекарне, просфорне, типографии, в
монастырских лавках, на складах, на строительных и полевых
работах, на монастырской ферме и на прочих объектах без
труда могут встретиться со мной, рассказать о возникающих
проблемах, посоветоваться, получить благословение. Все
происходит на ходу, как в большой семье: в процессе жизни
и общения детей и родителей.
А какое место в Вашей жизни занимает святитель
Тихон?
– Святитель Тихон – не только образец
праведника для меня и для всех русских людей. Он незримо
присутствует рядом и очень живо, с необыкновенной силой
помогает в моем служении. Незримое присутствие его
окрыляет и вдохновляет нас непрестанно. Святитель Тихон
стал важнейшим покровителем моей жизни вместе со старцами
Глинской пустыни – преподобным схимитрополитом
Серафимом (Зиновием Мажугой) и схиархимандритом Виталием
(Сидоренко). Жизнь и учение этих великих старцев, духовным
сыном которых Господь сподобил меня быть, стали основой
всей моей жизни. Что-то сродное в них было и со святителем
Тихоном, наверное, как и у всех святых. Я видел их жизнь,
слышал слова, отношение ко всему…
К отцу Виталию я попал в двадцать лет и не смог от него
уйти. Он был бессребреником. У него келейницей была мать
Мария, игумения; она ухаживала за ним, повсюду за ним
ходила… и прятала от него вещи, потому что он все
раздавал, куда бы ни шел, причем то, что на нем было в тот
момент, – тоже, вплоть до носков. За ним толпа
бегала… Он был такой любвеобильный, что с ним не
хотелось расставаться. Так же и святитель Тихон –
ведь милостыня была его любимым делом, он сам не свой был,
если в какой-то день не мог кого-нибудь
облагодетельствовать, а чем больше отдавал, тем больше
радовался.
А со схимитрополитом Серафимом я был знаком одиннадцать
лет. Когда умер владыка, он пять дней лежал в
Александро-Невском храме в Тбилиси, все это время мы
практически не спали и не ели, были словно оглушенные
– такая благодать была от его тела, что не было ни
печали, ни скорби, мы ходили и общались, будто бы во сне.
А когда я встретился со святителем Тихоном, то как
будто попал в родной дом. И его дело милосердия, помощи
обездоленным, духовного просвещения мы всегда стараемся
продолжать. Наш монастырь опекает две общеобразовательные
школы, школу глухонемых, центр «Надежда», где
находятся дети, чьи родители лишены родительских прав, и
другие «трудные» дети. Наши насельники
приходят к ним и преподают там круглый год. Это светские
учреждения, но с ними тесно сотрудничают наши иеромонахи,
монахи и монахини, дети приходят целыми классами
причащаться. Организовываем разные поездки, концерты
– в общем, монастырь помогает. Школам глухонемых,
слабовидящих мы помогаем также и продуктами.
Тут посчитали, что постоянно монастырь оказывает духовную
и материальную благотворительную помощь пяти детским и
пяти медицинским учреждениям, заключенным более двадцати
исправительных колоний и тюрем, многим нуждающимся людям,
жертвует средства на восстановление более десяти храмов
Задонского района, а также на восстановление
новообразованных монастырей Липецкой и Елецкой епархий.
Ваше Высокопреосвященство, много ли паломников
приезжает к святителю в Задонскую обитель?
– Конечно. Особенно много их в эти дни. Мы готовимся
встретить десятки тысяч паломников, в том числе и
участников проходящего уже не первый год
Митрофаниево-Тихоновского крестного хода, который
начинается в Воронеже 20 августа, в день празднования
святителя Митрофана, и несколько дней люди идут в нашу
обитель – к празднику святителя Тихона.
Как всегда, в преддверии дня памяти святителя Тихона
Задонского мы приводим монастырь в порядок, всюду моем,
убираем. Готовим помещения для размещения паломников на
ночлег. Под Владимирским собором в еще не вполне
восстановленном Троицком храме будет трапезная для всех
желающих. Привозим продукты к празднику. Идет строгий
Успенский пост, но в праздник святителя Тихона в нашей
епархии разрешается рыба.
Иеромонахи, игумены постоянно с людьми – принимают
исповедь, причащают, соборуют, утешают, дают духовные
советы. Для украшения храма и раки с честными мощами
святителя Тихона приобретается большое количество живых
цветов.
Что-то новое по сравнению с прошлыми годами Вы
можете назвать?
– К празднику святителя Тихона мы вновь открыли сайт
монастыря, теперь он оформлен более строго и лаконично и
обслуживается не мирянами, а членами нашего монастырского
братства. Готовится очередной выпуск альманаха
«Задонский паломник».
Дорогой владыка, а как лично Вы готовитесь к
встрече праздника святителя Тихона? Происходят ли какие-то
изменения в связи с праздником в Вашей жизни?
– Для меня это просто праздник еще одной встречи со
святителем и теми, кто приходит почтить его память. Я
стараюсь всегда быть духовно бодрым и поддерживать
постоянную молитвенную и трудовую форму. На протяжении
всего года часто служу литургию, исполняю келейно свое
монашеское правило. Нередко выезжаю на целый день в лес
(рано утром или после литургии), где собираю грибы для
трапезной и одновременно творю Иисусову молитву. Стараюсь
духовно и физически не расслабляться.
Вероятно, духовные и физические труды молодости
сформировали в Вас определенный навык, поэтому Вам легко
служить Богу и людям, легко молиться, радостно общаться с
людьми. А каковы Ваши любимые занятия?
– Буду вполне искренним, если скажу, что люблю Бога
и людей. Поэтому иногда спешу убежать от людей, чтобы
побыть наедине с Богом в молитве, а иногда, напротив,
спешу навстречу людям, испытывая потребность общения,
желание помочь, утешить, подсказать.
Как уже говорилось, люблю «тихую охоту»
– собирать грибы; это и возможность быть полезным
монастырю, и способ молитвенного уединения, а также
телесный труд, движение, для поддержания хорошей
физической формы. Вспомним, что и преподобный Серафим
Саровский, и святитель Тихон Задонский сознательно
нагружали свое тело физическим трудом. Святитель Тихон,
например, рубил дрова, косил траву для своей лошадки,
искапывал колодцы для обустройства лесных источников. Это
помогало ему и укрепить здоровье.
Много ли детей и молодежи приезжает в
обитель?
– Приезжают. Часто бывает воронежский кадетский
корпус; как приедут – выстроятся здесь, строем идут
в храм, потом в трапезную. Приезжают те, кто отдыхает в
летних лагерях епархии. Много детей приезжает из
воскресных школ. У нас растет много цветов, и почти все
посадили эти ребята.
Приезжают студенты из технического университета, они у нас
на огороде трудятся. Из педагогического университета
студенты приезжают проходить практику.
* * *
Бережно
хранится и почитается в монастыре все, что связано с
памятью святителя Тихона. В 2005 году была
установлена новая сень над ракой с мощами святителя,
в 2006 году – новая серебряная рака с искусной
чеканкой, этот драгоценный ковчег для хранения
главной святыни обители – мощей святителя
Тихона Задонского. Облачение святителя, в котором он
был погребен, совершенно не тронуто временем; оно
покоится в стеклянном ковчеге рядом с честными
мощами.
Во Владимирском соборе в настоящее время находится
множество местночтимых икон, святынь, доставленных из
Иерусалима, частицы мощей святых Божиих угодников. В
обители есть иконы старинного письма, бережно сохраненные
верующими в годы безбожной власти. Среди них наиболее
почитаемы образ святителя Тихона Задонского и икона Божией
Матери «Владимирская».
Из наставлений святителя Тихона Задонского о воспитании:
«Учение без жития доброго не сильно и не полезно.
Какая польза человеку учить, а самому не творить? А по
слову Христову: Кто сотворит и научит, тот великим
наречется в царстве небесном (Мф 5:19). Потому должно с
младых лет противиться природному злонравию, и стараться
его искоренять при помощи Божией, и к добродетели себя
приучать, – что делается повседневным в законе
Божием поучением, и через искание в том успеха
испытанием».
*
«Обучать не только грамоте, но и честной жизни,
страху Божию, поскольку грамота без страха Божия –
не что иное, как безумному меч».
*
«Как маленькое деревцо к какой стороне наклонено
будет, так и до конца будет расти, так и молодой отрок,
чему сначала наставлен будет, к тому и до кончины своей
жизни склонность будет иметь».
*
«Наставление в благочестии и в страхе Господнем
должно быть с самого младенчества, как только дети
начинают хотя бы немного что-то понимать. Поскольку, как
выше сказано, этот возраст, как незлобивый, удобен к
восприятию добра или зла».
*
«Самонужнейшее дело – родителям воспитывать
своих детей в страхе Божием и добронравии. Без того всякое
учение и воспитание ничто. Многие родители обучают своих
детей иностранным языкам, иные художествам обучают, но о
христианском учении и воспитании небрегут: таковые
родители рождают детей к временной жизни, но к вечной
жизни их не допускают. Горе им, ибо не телеса, но души
человеческие убивают своим нерадением! Христианин! Ты
таким родителям не подражай, но всяким образом старайся
своих детей в страхе Божием и добронравии
воспитывать».
*
«Святое Крещение для тех христиан, которые
бесстрашно и беззаконно живут и о законе Божием нерадят,
ничего не значит, но они пред Богом бывают как язычники и
вне числа истинных христиан. Только тем святое Крещение
принесет пользу, кто свято и благочестиво живет; для них
открыты двери Царствия Небесного, а для беззаконных и
нерадивых заключены, поскольку таковые не хранят своих
обетов и Богу солгали. Напоминай об этом своим детям, дабы
они в страхе Божием жили, и всякого греха, как
смертоносного яда, береглись, и всякому доброму делу
обучались».
*
«Христианин, люби детей своих по-христиански и
наказывай их, чтобы были исправными и добрыми. Наказывай
тело, чтобы душа исцелилась. Не жалей их (наказывать)
ныне, дабы потом о них радоваться. Помни, что ответ о них
воздашь Богу. Однако умеренность во всем похвальна».
*
«Всякое человеческое старание, а особенно в таком
важном деле, без помощи Божией бессильно. Поэтому прилежно
молись, чтобы сам Бог помог тебе быть и самому добрым, и
детей своих на добро наставлять».
*
«[Ученикам] чужие дела и поступки не обсуждать и не
пересмеивать, но всякому знать себя и свое дело, к
которому призван. И между собой беречься от ссор,
злословия и драк. Сквернословия, шуток непристойных,
кощунств и бесчинного смеха беречься. Никаких прозвищ,
особенно непристойных, друг другу не прикладывать.
Неуместными и непристойными играми не забавляться».
Фото сайта Задонского монастыря