Как искупить грех за абортированных детей православие отзывы

Азбука веры
Вопросы и Ответы

Задайте вопрос о православном христианстве

Пожертвовать

«Мудрость разумного – знание пути своего» (Притч.14:8)

Как искупить аборт?

Совершила страшный грех — аборт. Слова близких людей ранили, особенно муж… сердцем я очень хотела оставить. Сразу после побежала в храм на исповедь. Душа болит. Каюсь. Могу ли я еще желать детей? Боюсь, что не заслуживаю такого счастья…

Вопрос закрыт для новых ответов.

Татьяна, что душа болит — это хорошо. Значит понимаете, какой грех сотворили. Изменить Вы уже ничего не можете, ребенка не вернуть. Но Вы должны молиться за него, чтобы Господь, по Вашей вине, не оставил его без Своей милости. И полностью согласен с предыдущими комментаторами — прилагайте все усилия чтобы этого более не повторялось в Вашей жизни, и людей, которые Вас окружают.

Истинное покаяние — это не просто формальность, когда грешат, а потом бегут на исповедь, чтобы «аннулировать» грех. Необходимо каяться всей душой, приняв твердое решение ничего подобного больше не повторять. Если Вы покаялись именно так, то не надо заниматься «самобичеванием», но и забывать о произошедшем тоже нельзя, чтобы случившееся не повторилось вновь.

Обязательно рожайте детей, и возьмите на себя миссию при любой возможности предотвращать аборты. Отговаривайте знакомых от детоубийств, по возможности помогайте беременным женщинам, оказавшимся в сложных жизненных ситуациях. Бог прощает искренне кающихся и делающих добро ради Него, все будет хорошо.

С уважением,

Господь всё прощает, кроме нераскаянных грехов. Грех — это не оскорбление Бога. Грех — это всегда душевная рана. Ваш грех нанёс тяжёлые раны на Вашу душу. И эта рана не только на душе может быть, но и отражаться на физическом теле. Шестая заповедь гласит — не убий. Поэтому даже после исповеди эта рана не совсем заживёт. Но исповедь в результате даёт исцеление. Думаю, что ещё лучшим вариантом искупления греха будет помогать другим людям избегать этого смертного греха, сохранив жизнь многим деткам.

Добрый вечер, Татьяна.

Всё, что сейчас в ваших силах — молитва. Молитесь о младенце, молитесь усердно, конечно, это очень сильно поможет.

Забывать это и отпускать, делая вид как будто этого не было не стоит, но сделайте выводы. Делайте добро, помогайте людям, молитесь о ребёнке, о людях, о всех.

А по поводу деток — конечно, желайте, рожайте и любите.

С уважением,

Татьяна, попросите обязательно священника на исповеди наложить на Вас временную епитимию, после исполнения которой, Вы могли бы снова причащаться со спокойной совестью. Это важно сделать для получения прощения совершенного тяжкого греха и для спокойствия совести.

Кроме исповеди ещё необходимо исполнить епитимию, спросите священника об этом, можете также попросить благословения на регулярное чтение особого покаянного канона.

Осознав тяжесть этого греха, ни в коем случае не допускайте его больше, ни под какими уговорами и доводами. Если Богу будет угодно, Он устроит рождение нового ребёнка.

Входим…

Куки не обнаружены, не ЛК

Источник

Как искупить мамин грех аборта?

Вопрос читателя:

Здравствуйте батюшка. Моя личная жизнь не сложилась, детей нет, мужа нет, хотя я об этом молюсь много-много лет. У меня два брата, у одного ребёнок умер почти сразу после рождения, у другого три ребёнка, мои крестники. Случился развод, и его бывшая жена разлучила нас всех (бабушку, мою маму, меня крестную, брата) с детьми, не даёт видеться, общаться. Мы их очень любим, наша единственная радость. Мы с мамой постоянно в молитве, почти каждое воскресенье в храме, исповедь, причастие. Я долго не могла понять, почему так случилось в нашей семье, не складывается жизнь и если можно так сказать, «ушли дети из семьи». И вот я случайно узнаю, что мама в молодости совершила тяжкий грех, аборт. И все стало понятно. Мне очень хочется поговорить с мамой на эту тему, что Бог из-за этого греха наказал весь наш род., но я не могу, т.к у мамы обнаружилась онкология и я очень за неё боюсь. Я думаю, что она конечно исповедовала этот грех, неоднократно соборовалась, но мне кажется, что она не до конца осознает этот грех, как он повлиял на всех нас. Я её не осуждаю, очень люблю. Но может получиться, что разговор с ней будет как обвинение в наших несчастьях, а этого я не могу допустить. Как лично я могу искупить этот грех? Я понимаю, что раз в роду избавились от ребёнка, значит, я могу, и должна усыновить, стать какому то ребёночку опорой или опекуном. Но опять и здесь Бог не даёт, я не замужем, достаток небольшой, и ребёнок должен расти в полной семье. Что мне лично нужно делать, как помочь маме, как молиться за неё за себя и за братьев? Я в полном отчаянии. Спасибо.

Мария

Ответ священника:

Дорогая Мария, давайте я Вам, православной христианке, напомню, что не существует никаких родовых грехов и что каждый человек отвечает исключительно за себя и собственные решения и поступки? Они могут быть правильными, могут быть ошибочными, но ответственность за них несет только он сам и никто больше.

Также я напомню, что исповеданный грех стирается с души человека и на Страшном суде он не будет за него судим. Так что, если мама Ваша исповедала этот грех — он ей прощен. О степени покаяния, осознания глубины греха и так далее может судить только Сам Бог — и никто больше. Я допускаю ситуацию, когда человек переосмыслил свой грех и покаялся за него вторично, более осознанно — но всегда очень индивидуальный вопрос, насколько это нужно. Так как Ваша мама воцерковлена, думаю, Вам стоит все же доверять ей и не думать, что Вы понимаете в ее жизни больше, чем она, не стоит.

Ваша мама сейчас болеет, ей нужны Ваши молитвы и, думаю, помощь всех ее троих детей в организации лечения и поддержания сил. Этим и стоит заняться.

Что касается изложенных в письме идей на тему влияния аборта мамы на семью и что из-за него «дети ушли из семьи» — все это близко к каким-то языческим, древним, устаревшим и совершенно неактуальным для христиан понятиям о жизни. Не нужно этому поддаваться, оставьте. У Вас личная жизнь не сложилась пока — и на то есть свои причины. Узнать их можно, пообщавшись с Вами лично. Возможно, дело в Вас, в Вашем круге общения — насколько он разнообразен, например, есть ли мужчины и так далее.

10 вопросов о грехе
«То грех, это грех! Православные что, вообще предлагают от жизни спрятаться?», — отвечает священник

Что касается первого брата, младенческая смертность — это часть жизни. Очень болезненная, горькая, но все-таки часть. И вопрос, почему они с женой решили больше не становиться родителями. Были ли на то медицинские причины, так что женщина больше не могла забеременеть? Так бывает, это тоже часть жизни и шанс для супругов прожить годы и годы, проявляя любовь друг ко другу и к себе. Это тоже чудо любви — поддерживать один другого, находить слова нежности спустя десятилетия совместной жизни, молиться и радоваться каждому дню, проведенному вместе. Есть пары с детьми — есть пары без детей, и первые не хуже вторых. Также как есть люди в браке — а есть одиночки, и не факт, что первые лучше, чем вторые. Главное — это молиться, быть с Богом, стараться жить по заповедям, по любви.

Что касается второго брата, вопрос, почему случился развод и что же такого случилось, что женщина отказалась от общения с отцом детей, их бабушкой, дядюшкой и тетушкой. Тут либо брат выбрал такую жену, с которой сразу была какая-то трещина в отношениях (и тогда вопрос не к маме Вашей, а к мотивации брата), либо он повел себя так, что женщине было проще прервать всякое общение с Вашей семьей, чем быть в контакте (и тогда, опять же, это вопрос вовсе не к Вашей маме). Не просто так случается развод, виноваты всегда двое — и не нужно тут искать кого-то еще виноватого. Есть муж и жена, они развелись — и все вопросы к ним. Так что мамин грех оставьте, молитесь о ней, о том, чтобы Бог ее простил, помиловал, даровал здравие — а вам всем, ее детям, нужно смотреть в первую очередь на свою жизнь, свои дела и поступки.

Очень может быть, что, если брат проявит себя хорошим отцом, будет о детях заботиться хотя бы материально, Ваша невестка изменит свое отношение к Вашей семье. Молитесь о том, чтобы восстановилось общение. Господь милостив, даст случай все исправить.

И Вы тоже не отчаивайтесь. Присмотритесь к себе, к тем, с кем общаетесь, поищите новые знакомства — кто знает, может быть, с кем-то Господь благословит брак?

Бог в помощь!

Смотрите также:

Источник

Аборты – бич времени

Об опасных последствиях абортов официальная медицина
часто умалчивает, а о том, что аборт является убийством,
лишением жизни уже живущего в утробе матери младенца,
вообще рассуждать не принято. Ну да, вещают священники. Но
Церковь много чего говорит непонятного, например: молиться
за врагов, прощать обиды, делиться с ближним, не воевать с
соседом и не презирать его за то, что он другой
национальности и изъясняется на другом языке… А
также – не отдавать свою душу в объятия политической
пропаганды, но слушать голос Бога и исполнять Его законы.
В Церкви на первом месте стоит «возлюби», а
далее – «не убий»…

Говорят, что у человека, пролившего невинную кровь,
душа чернеет и начинает со временем болеть. Каковы же
терзания молодой женской души, по ведению или неведению
оборвавшей жизнь своему собственному ребенку?

Автору этих строк довелось общаться с одной мантийной
монахиней, 20 лет с лишним проживающей в обители и
ежедневно молящейся о своем далеком грехе молодости,
который и подвиг ее оставить мир, двоих уже взрослых детей
и принять иноческий постриг. Терзания души ее были столь
велики, что боль от содеянного преследовала многие годы,
так что она ежедневно совершала молитвенное правило за
совершенный грех детоубийства во чреве и выполняет его по
сей день…

Об этом мы беседуем с настоятелем Свято-Макариевской
общины протоиереем Владиславом Софийчуком, в приходе
которого, следуя давней традиции, берущей начало еще с
довоенного времени прошлого века, ведется
духовно-попечительская деятельность с женщинами,
совершившими аборт, как правило, по неведению, а потом
раскаявшимися в этом страшном грехе.

Протоиерей Владислав Софийчук

– Количество подобных трагедий, происходящих
ежедневно в стране, сосчитать трудно, – говорит о.
Владислав. – Известно, что на 100 новорожденных
приходится 149 абортов. Т. е. рождаемость в Украине могла
быть в два с лишним раза выше и численность населения не
сокращалась бы так стремительно. Ежегодно количество наших
сограждан уменьшается на 300 тысяч человек, что
равнозначно населению такого областного центра, как
Черновцы. Это в масштабах страны.

Представим себе семью, члены которой умертвили собственных
детей: может ли в этом доме витать благодать Божия? А
теперь представьте народ, который ежедневно убивает свое
будущее поколение – может ли он быть счастливым и
богатым?..

В советское время аборт был официально разрешен и
относился к категории добровольного «регулирования
количества детей в семье». Бытовала даже некая
«норма»: в семье должен быть один ребенок
(особенно в городах и почему-то, как правило, у
интеллигенции), реже – два, а еще реже – три.
Рождение более четырех детей относились к разряду подвига
с присвоением звания «матери-героини»…
Новые беременности прерывались. А точнее – младенцы
убивались…

И никто при этом не считал количество покалеченных женских
душ, которые через определенное время начинали томиться от
сознания содеянного. А если узнавали еще, что аборт
– это тягчайший грех перед Богом и по тяжести
является убийством человека, искали способ, как загладить
его. И не находили…

Христолюбивый Батюшка

Об этом много размышлял и говорил в свое время один
замечательный киевский священник Георгий Едлинский.

Отец Георгий Едлинский. 1987 г.

Справка: Георгий Михайлович Едлинский
(1902–1988) – сын священномученика протоиерея
Михаила Едлинского. Начальное образование получил в
школе-приюте, которую построил и содержал на церковные
деньги его отец при Борисоглебском храме. В 1919 г. Юрий
окончил Киевскую духовную семинарию, а в 1924 г. –
Киевскую духовную академию со степенью кандидата
богословия. Позже, в 1924–1927 гг., он учился также
в Киевском государственном университете на
литературно-лингвистическом факультете, но, как сын
служителя Бога, был исключен. В 1941 г. Георгия
Михайловича рукоположили в сан священника и назначили
настоятелем Воскресенского храма г. Киева. С 1945 г. до
конца жизни (+1988) – служил в Макариевской церкви
г. Киева.

Жизни этого уникального пастыря нужно посвящать отдельные
публикации. Скажем лишь, что после окончания войны в
1941–1945 гг. Макариевский храм, укрывшийся между
рощами и ярами киевской древней Татарки, стал местом
молитвы многочисленной интеллигенции, посещавшей его
втайне от бдительного атеистического ока КГБ. В беседах с
прихожанами о. Георгий, преподаватель Киевской духовной
академии, образованнейший человек, молитвенник и духовник,
часто поднимал тему абортов и стремился донести до
прихожан понимание и осознание греха детоубийства. Мало
того, он окормлял женщин, раскаявшихся в этом грехе,
налагал на них епитимию, а на себя брал подвиг молитвы о
них, прося у Бога прощение о содеянном и духовного
укрепления покаявшимся. Конечно же, приснопамятным
батюшкой Георгием двигали любовь Христова и огромное
сострадание. Эти качества он унаследовал от своего отца,
священномученика, расстрелянного в 1937 году. Михаил
Едлинский известен был не только в Киеве, но и по всей
России того времени, славился духовными дарами, опекал
людей, страждущих недугом пьянства. Аборт в то время
карался законом, и все же подпольно такие преступления
совершались, и о. Михаил также вымаливал несчастных
грешниц, если те приходили к нему с покаянием. Не случайно
святой праведный Иоанн Кронштадтский приезжавшим к нему с
Украины паломникам говорил: «Что вы ко мне едете? У
вас в Киеве есть великий молитвенник о. Михаил
Едлинский…»

Макариевский храм. Киев

Макариевский храм был известен православному Киеву
сталинско-хрущевского, а затем и брежневского периода.
Когда о. Георгий был уже совсем слаб, его еще при жизни
сменил новый настоятель о. Анатолий Затовский, также
прослуживший здесь много лет уже после смерти о. Георгия и
передавший ныне эстафету настоятельства о. Владиславу
Софийчуку, который следует традиции отцов Едлинских.

Жизнь начинается во чреве

Мы продолжили беседу с о. Владиславом.

– Жизнь человека начинается с момента ее зачатия,
– говорит священник. – Бог дает эту жизнь, и
только Он имеет право ее забирать. Мать не имеет права
распоряжаться зарождающимся в ее чреве ребенком, но
посягает на эту жизнь. Ничем иным объяснить это
невозможно, иначе как потемнением разума! Если бы женщина
понимала, что творит, совершает настоящее убийство –
она никогда бы на это не пошла.

Но если женщина осознает тяжесть этого страшного греха,
приходит в Церковь, Господь принимает ее покаяние.
Ситуации не исправишь, ребенка не вернешь, но покаяние
может сгладить этот грех. Вот почему идут в наш храм
женщины на исповедь. Как вы уже упомянули, не мы начали
эту традицию. В Макариевский храм приезжали люди со всей
России еще в 40-е годы, когда настоятелем церкви был
Григорий Едлинский. Кроме того, что батюшка отпускал этот
грех, он брал на себя труд индивидуальной сугубой молитвы
за каждую женщину. При необходимости налагал епитимию. И
сейчас приезжают автобусами из Белоруссии, едут и из
дальнего зарубежья.

– А откуда пошли разговоры о том, что можно
крестить умерших детей?

– Раньше, во времена дефицита, была традиция:
женщины, приезжающие на исповедь в Макариевскую церковь,
привозили с собой отрезы ткани и крестики. Из материи шили
пеленки, наволочки, простынки и отдавали в детские дома, а
крестики (тогда они были в особом дефиците) надевали
крестившимся здесь младенцам. Возможно, женщины
ассоциировали эти действия с крещением нерожденных детей.
Наверное, отсюда и пошла эта молва.

– Как показывает практика, почему женщины
совершают этот грех?

– Большей частью по неведению. Я даже записывал, что
происходит с ними впоследствии, какие терзания они
испытывают. Некоторые видят нерожденных детей во сне.
Когда работаешь с этими женщинами постоянно, им
открываются многие вещи. Начинается все с исповеди, после
которой читается разрешительная молитва и молитва
«Егда извергла отроча волею и неволею»…
Даются наставления, а на 40 дней налагается епитимья. Но
вот проходит определенный период покаяния, женщины 40 дней
читают акафист «Не убий», их душа оживает.

Тема сложная и важная. Что толку клеймить эту женщину?
Если человек раскаивается и приходит к нам, Церковь
протягивает ему руку, в каком бы падшем состоянии он ни
находился. Ведь первым в рай вошел разбойник. Но это не
значит, что Макариевская церковь – какой-то
эксклюзив. Нашу церковь отличает лишь то, что у
священников есть богатый опыт, поскольку они сталкиваются
постоянно с этой проблемой и могут больше помочь человеку.

– А мужчина должен нести епитимию?

– Конечно, и мужчина должен идти и каяться в этом
грехе, нести ответственность за случившееся. Иногда он
даже больше виноват. Бывают случаи, когда мужчина
подталкивает женщину на этот шаг своим поведением, и ей
кажется, что она не в состоянии тянуть и мужа, и детей,
или просто оставляет ее в таком бедственном положении. Мы
даем им читать 40 дней покаянный канон Иисусу.

– Много ли женщин приезжает в церковь с этим
грехом?

– Практически на каждой службе есть такие
страждущие. Я занимаюсь этим, как настоятель. Раз Господь
поставил меня на это место, я должен нести это послушание.

Икона Божией Матери и противоабортный
Всеукраинский Крестный ход

– Батюшка, расскажите об иконе Божией Матери
«Скорбящей о младенцах, во чреве
убиенных».

– Наш храм стала посещать некая Татьяна, которая в
молодости сделала аборт и мучилась этим долгое время. Она
постоянно причащалась у нас, участвовала во всех
мероприятиях, связанных с этой проблемой и организуемых
нашим приходом, чтобы загладить как-то свою вину. Как-то
раз находясь за городом, думая об этом, на камушке вдруг
увидела очертание иконы, как бы композицию ее. Пришла к
нам посоветоваться, что делать. Я предложил найти ей
художника-иконописца, и, если икона будет достойна, сможем
получить благословение от Блаженнейшего Митрополита
Владимира и поставим ее в нашем храме. Она нашла
иконописца Георгия, который отказался от денег, потому
что, когда его мама носила во чреве, хотела сделать аборт.
Он сделал в цвете эскиз и икону в благодарность Господу и
Божией Матери, которые удержали ее от этого шага.
И потом мы получили позитивную резолюцию от Блаженнейшего,
его благословение на написание иконы…

– А Всеукраинский противоабортный Крестный
ход?..

– Буквально через неделю после благословения
Блаженнейшего ко мне пришли православные родители, которые
узнали, что мы занимаемся противоабортной деятельностью.
За два года до нашей встречи они получили благословение
старца Ионы и Белоцерковского Амфилохия на проведение
Крестного хода по всей Украине, призывая к покаянию людей
за совершенный грех аборта. Они показали мне икону не
каноническую, на которой младенцы изображены с нимбами
(это нарушение канона). Я им объяснил, что с этой иконой
мы не можем выполнить это благословение, но у нас есть
иконописец и эскиз иконы. Георгий написал эту икону, мы
сделали в Лавре для нее киот, и уже на Маковея служили у
нас молебен. А потом состоялся этот уникальный Крестный
ход, участники которого в течение года прошли пешком от
Луганской области через Киев до Закарпатья, потом машиной
доехали до Чернобыля, через Крым. Об этом были публикации
в православной прессе.

– Батюшка, скажите несколько слов о том, что
еще делают Церковь и ваш приход в этом
направлении?

– Важно помочь женщине, которая сделала аборт, но
еще важнее не допустить, предотвратить этот шаг. Мы
создали движение «Спаси и сохрани». Одна из
составляющих этого проекта – просветительская
деятельность: раздаем бесплатно печатный материал,
объясняющий пагубность греха аборта. Это брошюры,
листовки, наклейки, журналы, которые распространяются по
областям Украины. Например, в Чернигове по благословению
Амвросия была проведена акция «Неделя без
аборта». Городской транспорт был расклеен
просветительскими листовками и плакатами. В течение недели
в больницах врачи отказывались делать эту операцию (по
медицинским показаниям). Владыка сам ходил по всем учебным
заведениям со священниками, врачами.

Также проводим различные акции на государственном и
общественном уровне. Например, распространяем с помощью
волонтеров листовки у роддомов и женских консультаций.
Совместно с представителями других конфессий разработали
проект по предотвращению абортов и пытались в 2010 году
провести его через Министерство здравоохранения. Была
проделана огромная работа, разработана целая концепция, мы
нашли верующих людей в министерстве…

Но на последнем этапе чиновники спустили все на тормоза.
Наше законодательство утверждает, что жизнь начинается
лишь в момент рождения, официальная медицина не готова
признать, что эмбрион, зародыш – это уже начало
человеческой жизни.

Но мы знаем, и об этом говорит Писание и учит Святая
Церковь – жизнь человека начинается в момент
зачатия. Жития святых рассказывают нам, как святые
младенцы реагировали на молитву в утробе матери. Мы
помним, как взыграл в утробе святой праведной Елисаветы
младенец – будущий Иоанн Креститель Господний, когда
к ней пришла Дева Мария. Именно взыграние младенца
будущего Иоанна во чреве совпало с бессмертными словами
Богородицы, Которая также несла в Себе зачатого от Духа
Святого Спасителя мира, Господа Иисуса Христа:
«Величит душа Моя Господа и возрадовался дух Мой о
Бозе Спасе Моем… И отныне ублажат Мя вси
роды…»

Источник

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Аборты – это одно из основных орудий, которым русский народ истребляется с лица земли! Ибо число жертв этих убийств исчисляется миллионами в год. Из-за чего имело место длительное превышение смертности русских над их рождаемостью, которое иногда называют – «русский крест».

Причины большой беды

Причин такого непомерного увеличения числа абортов несколько. Это и те бедствия, которые испытал и испытывает наш народ в течение последних уже более 100 лет. Но, конечно, имеет место и прямое информационно-психологическое воздействие на наших людей с целью не допустить уменьшения этих злодеяний. Помнится, не так давно в Госдуме Российской Федерации некие дамы-депутатки с пеной у рта отстаивали, по их словам, «свободу женщины распоряжаться плодом своего чрева».

У этих словоблудов выходит, что свобода русской женщины не в том, чтобы иметь достаток, любящего заботливого мужа, большую семью, состоящую еще и из нескольких чудесных малюток. А в том, чтобы убивать собственных детей до их рождения!!!

Полезные материалы

Особый вклад в увеличение числа абортов вносит и весь уклад жизни нынешних людей. Когда желание достичь тех или иных земных благ и соответствующего положения значительно превалирует над желанием иметь детей.

Например, так построена наша система образования и последующего трудоустройства. Когда молодые люди в возрасте, наиболее удобном для зачатия и деторождения, вынуждены долго учиться, а потом еще чего-то достигать, без конца откладывая мешающее им в этом зачатие и рождение ребенка, даже если они и хотят иметь детей. Ну а нежелательные для них беременности часто купируются путем абортов.

Свой вклад в это детоубийство вносит и всеобщая пропаганда блуда и разврата. Когда развращенная молодежь, да и прочие, любят на этом грязном деле «кататься», но не любят потом «саночки возить» в виде неизбежных последствий. Кои также устраняются тем же способом, что и в предыдущем случае.

Такое положение вещей является наибольшей проблемой, что является самой страшной опасностью для нашего народа! Ибо если эта проблема не будет решена, то он через некоторое время попросту исчезнет.

Отношение Православной Церкви

Одной из немногих здоровых сил нашего общества, активно, последовательно и неуклонно борющихся с этой опасностью, является Православная Церковь.

Она не разделяет мнения неких медицинско-политических деятелей, спекулирующих понятием «зигота». Но вопреки им учит, что с момента зачатия зачинается именно новый человек.

Поэтому насильственное удаление сего человеческого плода на любой стадии его развития есть ни что иное как убийство, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Кстати говоря, до последнего времени во многих христианских странах аборт считался не только духовным грехом, но и уголовным преступлением.

Духовные аспекты

Однако поговорим о духовной составляющей этого греха. В этом плане он отягощается сразу несколькими обстоятельствами. Во-первых, мать убивает собственное дитя, что, конечно, крайне отвратительно и бесчеловечно! Во-вторых, душа этого не рожденного ребенка, как не крещенного, идет в ад, на мучения.

Остановимся более подробно на этой части церковного учения. В РПЦ есть неправо мыслящие и ложно учащие о том, что, якобы, души и не крещенных младенцев, как не содеявших зла, идут в рай. Согласиться с этим нельзя, поскольку это лжеучение явно противоречит православию.

Согласно которому все мы зачинаемся и рождаемся хотя и без личных грехов, но с грехом первородным.

Как говорит об этом пророк и псалмопевец Давид: «Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя» (Пс.50: 7).

Давид ведь был зачат и рожден от родителей, состоящих в законном браке. О каком же беззаконии и грехе он говорит? А о первородном, в котором мы все и рождаемся, и который омывается лишь в Таинстве Крещения. Если же он не омыт этим Таинством, то тогда не крещенные младенцы, как имеющие этот грех, идут во ад.

Куда попадают души абортированных детей

Тут самое время сказать и о том, в какое же место ада они идут. В Православной Церкви нет определенного, соборно утвержденного учения об этом месте. Но исходя из Св.Предания, можно высказать вполне обоснованное мнение, что это место подобно лону Авраамову, где нет адских мучений, но нет и райской радости.

Этим также упраздняется вышеуказанное лжеучение о том, что «Бог милостив, поэтому младенцы, не имеющие личных грехов, достойны рая». Личных грехов у них действительно нет, но нет и добродетелей. Поэтому Бог, как не только милостивый, но и праведный, дает им соответствующее место — без мучений, но и без радости.

Но это относится лишь к тем младенцам, которые не были насильственно исторгнуты из чрева. К тем, кои, например, погибли в результате выкидыша или, немного пожив, умерли некрещенными. Те же, которые были убиты абортами, естественно страдают из-за этого.

И действительно, если ребенок, рожденный, но затем оставленный родителями, особенно матерью, страдает из-за того, что его отвергли, то насколько более должен страдать младенец, которому родители (в первую очередь, мать) даже не дали жизнь!

Отсюда понятна сугубая вина родителей, особенно матери, решившим делать аборт. Это ни что иное как смертный грех убийства, за который положено и сугубое, адское наказание. Кроме того, женщина, совершившая этот грех, нередко несет свое наказание уже на земле в виде медицинских осложнений от абортов, зачастую приводящие к тому, что она уже не может иметь детей.

Как отмолить и искупить своё падение

Поэтому раскаявшееся в этом беззаконии, должны принести и сугубое покаяние на исповеди в храмах Православной Церкви, чтобы заслужить прощение. Чтобы более ни в коем случае не повторять сей грех и, кроме этого, позаботиться о душах абортированных ими младенцах.

В первую очередь, такая забота должна выражаться в постоянном раскаянии за это, молитве (которая может быть только личной, ибо Церковь не молится за некрещённых) и милостыне за убиенных младенцев.

Когда их родители (в первую очередь, мать) совершают такие добродетели, этим они являют свою любовь к этим детям. И чем горячее сия любовь, тем быстрее она растопит вышеупомянутую ледяную пустыню, согреет младенца и даст ему надежду.

А последняя состоит в том, что по молитве и милостыне родителей душа оного ими же веси судьбами Божиими может быть изведена из ада и в свое время сподобится Царства Небесного.

Вот тут как раз и оказывается кстати то, что эти младенцы не имеют личных грехов. А недостающие у них добродетели должны совершить их родители, особенно мать.

Ведь все те добрые дела, которые мы творим в память об усопших, вменяются не только нам, но и им, в частности, — этим младенцам. Которым их родители восполняют недостаток сих добрых дел своей молитвой за них и милостыней.

Подавая последнюю, надо обязательно сказать: «За упокой убиенных (мною) младенцев». Тогда она и вменится им. Краткая молитва матери за них звучит так: «Упокой, Господи, души убиенных мною младенцев».

Вот более полная молитва:

«Помяни Человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих младенцев, кои в утробе православных матерей умерли нечаянно от случайных действий от трудного рождения, или от некоей неосторожности, или сознательно загубленных и потому не принявших Святого Крещния. Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизречённою Твоею благодатию, а меня, грешную (имя), совершившую убийство младенцев в утробе моей, прости и не лиши Твоего милосердия. Аминь. Боже, Милостив буди мне, грешной. (земной поклон) Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей, за веру и слёзы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их Света Твоего Божественного».

Впрочем, действенность таких молитв зависит не от их длины, а от глубины покаяния и силы любви раскаявшихся родителей. Только это, повторяю, может растопить ту ледяную пустыню и, возможно, даровать тем бедным деточкам Царство Небесное!

Считается ли выкидыш прегрешением

Рассмотрим также частные случаи извержения плода из чрева, например, выкидыш. Последний, если не предпринимались какие-то искусственные действия по его стимуляции, абортом, конечно, не является.

Но если мать хотя бы не хотела это дитя, то такое дело не совсем безгрешно. Несостоявшейся матери, если она православная, необходимо покаяться в своем нежелании иметь ребенка, может быть из-за коего Господь и попустил выкидыш.

Который в настоящих православных семьях, безусловно, является трагедией. Но и в этом случае родители должны вымаливать свое дитя так, как это было сказано выше об абортированных младенцах. Имея еще и ту дополнительную надежду, что, в отличие от последних, их умершие от случайных причин дети могут быть гораздо быстрее помилованы Господом. Что, впрочем, не должно ослаблять их усердие в молитве и милостыне за своих деток.

Особый вопрос – это, так называемые аборты по медицинским показателям. Тут надо смотреть конкретно, что это за показатели.

Бывает так, что ребенок по каким-то случайным причинам уже умер во чреве матери, и это может представлять угрозу для ее жизни. В таком случае его необходимое удаление — это не аборт в смысле убийства, поскольку плод уже итак мертв, но необходимая медицинская операция, в которой нет греха.

Икона Пресвятой Богородицы скорбящей о младенцах во чреве убиенных

Но чаще всего бывает иначе. Когда врачи, исходя из каких-то своих, зачастую весьма сомнительных предположений, заявляют беременной женщине, что ребенок у нее будет хилый, больной, уродливый и т.д. и т.п., поэтому, мол, лучше его абортировать… Православному человеку верить этому ни в коем случае нельзя.

Во-первых, потому, что этот диагноз может оказаться полностью ошибочным.

У меня был такой случай, когда одна раба Божия вся в слезах прибежала ко мне в храм на богослужение, большую часть которого она рассказывала о таком «страшном» диагнозе, а я убеждал ее не верить этому. И что же?! Она поверила православному священнику, а не врачам: родила вполне здорового мальчугана, моего крестника, ныне бравого морячка, заканчивающего мореходку и сейчас, когда я пишу эти строки, находящегося в своем первом длительном плавании…

Во-вторых, даже если такой диагноз окажется правильным, а ребенок будет совсем больным, может быть даже близким к смерти, родителям необходимо постараться поскорее его крестить, пригласив священника, или даже совершить это Таинство самим:

Достаточно трижды облить младенца водой (а если возможно, то трижды погрузить в воду) со словами: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь», — на каждое слово «аминь» обливая его водой или погружая в нее.

В таком случае дитя будет крещенным. И если после этого оно и умрет, то душа его без всякого сомнения пойдет в рай, а его родители будут иметь своего маленького ангелочка, молящегося за них на небе! Молитвы коего будут способствовать им в спасении души и земном благополучии, в частности, их дальнейшему, уже доброму деторождению.

Если же они послушают врачей и совершат аборт по медицинским показателям, то душа этого дитяти, как было сказано выше, пойдет в ад, а его родители вместо благословения, как также уже было сказано, получает проклятие!

Есть еще вариант, когда ребенок родился больным, но не умер, и его родители вынуждены всю жизнь заботиться об этом калеке. Но если они православные христиане, то должны понять, что это и есть их христианский подвиг, их крест, чрез который они спасут не только душу своего больного чада, но чрез сей подвиг, данный им Богом, спасут и свои души!

Заканчивая эту статью, надо заметить, что грех абортов – это страшная, чудовищная беда всего нашего народа как целого, так и личная беда очень и очень многих его представителей. Беда, с которой необходимо бороться, воевать всеми возможными и невозможными методами да средствами! И дай Бог, чтобы эта маленькая публикация также послужила благородному делу такой священной войны.

протоиерей Георгий Городенцев